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知難行易，經教的學習非常重要

「八、正定者，以無漏智相應，正住於理，決定不移故。」八正道最後一條正定，還是以無漏智慧。七覺支、八正道都是以無漏智為體，沒有真實智慧這就做不到。正住於理，這個理是什麼？就是真如理體、諸法實相，通達諸法實相這叫住。實相無相，實相無不相，說實相無相，是從體上講的，理上說的；說它無不相，是從它作用上說的。惠能大師所謂「能生萬法」，能生萬法是無不相。雖然生萬法，萬法不是真的，當體即空，了不可得，這叫住實相。決定不移，是在這個現象當中決定不起心不動念，這叫不移；起心動念尚且沒有，當然沒有分別執著。這叫正定。我們在前面讀過，凡是往生到西方極樂世界的人，無論他在沒有去之前是什麼樣的身分，菩薩也好、聲聞也好、緣覺也好、人天也好，甚至於三惡道眾生都有，生到極樂世界皆入正定聚。這句話重要！正定聚是什麼人？法身菩薩，不是法身菩薩到不了這個境界。於是我們這才知道西方世界無比的殊勝，只要能往生，凡聖同居土下下品往生，到極樂世界你就得到彌陀本願威神加持，入正定聚。這就是第二十願所說的「皆作阿惟越致菩薩」，阿惟越致菩薩是法身菩薩，圓證三不退的菩薩。

我們雖然沒有證得這個境界，對於這樁事、這個理多少明白了幾分。真明白了它就會起作用，起什麼樣作用？在日常生活當中處事待人接物，古德常說的，你就看得淡薄了。於一切人事物不再執著、不再分別，就是起心動念也大幅度的減緩，這就是從解悟逐漸趣向修證。如果對於這樁事情不了解、不明白，煩惱習氣不容易放下，真明白、真清楚了，自然它就放下了。所以，經義很深，是不是真的搞清楚搞明白了，從你的起心動念、言語造作裡面你能夠表現出來，是不是真明白了，真明白你一定會做到。這也就是所謂知難行易，行不難，知太難了。凡是我們做不到，都是知得不透徹，那麼經教的學習就非常重要。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四六三集）2011/6/22　檔名：02-039-0463