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花花世界林林總總全是一心變現的

古人有個比喻，「以金作器，器器皆金」。從器上看不一樣。我早年在美國，有一個同修也是華人，他做假首飾，鍍金做的。他的展覽室，玻璃櫃裡面展覽出來，差不多將近兩萬種，花樣不一樣，你進去看，真叫美不勝收，琳琅滿目。首飾，它是鍍金的，不是純金，鍍金的。

鍍金放在那裡，你看不出來是假的，很便宜，每一件幾塊錢、十幾塊錢，丟掉不心痛，戴起來真漂亮，比真的還漂亮，所以銷路好，銷全世界。我去參觀，還有一些人陪同我一起去，我就告訴大家，你們今天看到了，古大德舉的比喻，「以金作器，器器皆金」，你在這裡看到了。不明瞭真相的人，看到什麼？看到這是成千上萬的這些工藝品；內行的人一看，你看到什麼？我只看到一樣東西，金，它全是金的。再多的樣子全是金的，全體就是一個金子。

這個跟覺悟的人看我們這個花花世界，他看到是什麼東西？就看到一個心。這花花世界林林總總這些現象全是一心變現的，全體是心。就好像參觀這個黃金、金器的展覽，全體就是個黃金，就是金，他看到真的東西了。看到相？那是假的，假相。所以佛叫我們看東西，至少要看三面，體、相、作用，這才把真相明白了，看一個不行，要看三面，體、相、用。

要微細觀察，至少看八面，這裡頭有因緣果。體裡頭有體相用，有體之體、體之相、體之用；相裡面也有體相用，有相之體、相之相、相之用；作用裡頭也有體相用，用之體、用之相、用之用。看東西怎麼個看法！八面還有兩面，事跟理，體之體裡面有理有事，體之相裡頭也有理也有事，體之用裡頭還是有理有事。

面面看到，那叫深入，你看得細。我們普通人沒有這個能力，只看到表面，哪有這麼微細！從這個地方我們才能稍稍體會一點，佛菩薩看東西跟我們不一樣，他看透了。看透了之後，得了一個總結是什麼？總結是空，萬法皆空，了不可得。我們連自己的身都不可得，我們自己的念頭也不可得，沒有一樣東西你能夠控制，沒有一樣東西你能夠執著，全是假的。

既然知道全是假的，全是空的，空不是無，假不是沒有。佛教導我們終極的目標，沒有別的，把妄想放下，妄想是假的，對你有害，沒有利，分別放下、執著放下。這三樣東西都放下，恭喜你，你成佛了。凡夫跟佛差別就在此地，三樣都放下了是佛，三樣都放不下是凡夫。菩薩比佛差一點，三樣放下兩樣，還有一樣沒放下，菩薩，妄想沒放下，分別執著放下了，這人是菩薩。

阿羅漢又差一等，阿羅漢三樣只放下一樣，不執著，他有分別、他有妄想。於是我們就明瞭，佛法的修行自始至終放下而已，千經萬論都是教我們放下。為什麼放不下？你對真相不了解，所以你沒放下。千經萬論說的是什麼？說的是事實真相。事實真相完全通達明瞭，你自然放下了。

這個自然放下在此地就是善巧安心，你把你的心安住在一個地方，不至於心浮氣躁，不至於妄念紛飛。妄念紛飛、心浮氣躁是心沒地方安住。心要住在一處，好了，住在一處心就安了，住在一處那叫禪定，定在一個地方。住在一處，縱然沒有開悟，你還是凡夫，你的能量就比別人高，你的智慧比別人大，你的福報就比別人強，只要把心安在一個地方。這也是宇宙的奧祕，心性不可思議。

文摘恭錄—淨土大經科註（第二六六集）2012/4/1　檔名：02-037-0266