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三有：欲有、色有、無色有

三有就是三界，三界的別名。「生死之境界，有因有果」，這叫有。就是你有三界的因，你有三界的果報，這叫三有。三界生死，我們要記住，第一個是你有欲望。這個欲是什麼？自私自利、名聞利養、貪瞋痴慢、七情五欲，你有這些東西。

有這個東西，你就在欲界生死，你出不了欲界。欲界範圍很廣，上面有六層天，叫欲界天，都是有欲望的。天愈往上面去，這些欲望愈淡薄。愈往下面愈嚴重，最嚴重的就是餓鬼、地獄，這兩道它的欲望是非常堅固的執持，不肯放下。愈往上去，它就愈淡薄。

人，人道，它是個適中的。可是現在的人對欲的執著非常嚴重，自古以來所沒有的。看中國歷代歷史所記載的，是有欲望，但是他有節度，換句話說，他有個底限。這個底限就是倫理、道德、因果，他懂這些道理，所以雖有欲望，不敢太過分。譬如錢財，夠用就行了，不能夠貪多。

無論在哪方面，就是財色名食睡，講求的是知足，知足常樂！能過得去，就不再求了，所以他心是定的。現在人不行，欲望沒有止境，有了還想有，從生到死沒有他滿足的時候。這種欲望就往下墮落，將來死了以後到哪裡去？如果單是欲望，強烈的欲望，鬼道，他增長貪心。

如果不善，用非法的手段奪取五欲六塵，這是地獄果報。現在人不相信，不相信有天堂地獄，認為人只有這一生，一生完了什麼都沒有了，所以有生命的時候拼命追求，這個錯誤的。

第二，比這個高，色界有，色界的生死。色界有身體、有居住的環境，但是他沒有欲望，這就比欲界高多了。色界有十八層天，這些人，就是說他有清淨心、他有定功，四禪八定，四禪是他們修的。在這個地方我們就明瞭，有欲望去不了四禪天。

四禪天是色界，但是他有色界有，就是他還有四禪，執著這個東西；對於欲界這些自私自利、名聞利養、七情五欲，這個念頭放下了。所以，色界天是什麼人？神仙，他們在這個裡頭。在佛法裡面講，也是修到天道的，他們得到禪定。初禪有三層天，二禪、三禪都是三層天，四禪有九層天。

沒證阿羅漢果的這些阿那含，他們都住在四禪天，在那裡修行。證得阿羅漢，他就超越六道，就不再搞六道輪迴，永遠出去了。在佛法修行，這是第一個果報，你修得再好，你沒有能力超越六道輪迴，不算數，是把超越輪迴放在最低的這一級。算他是有成就，小成就，不是大成就，大成就是成佛，中等成就是菩薩。阿羅漢是最低階層的成就，也非常了不起，永遠不再搞輪迴。所以，欲界還不到阿羅漢，但是修行人在這個地方很多。

再往上去，無色界有。無色，無色是這一界，這是六道裡頭最高的一個階層，他們不要身體。像老子所說的，老子有句話說得非常好，說「吾有大患，為吾有身」。我最大的憂患是什麼？有個身體，身體多麻煩！色界有身體，無色界身體都不要了。

他不要身體，當然也不需要這些樓閣、這些居住的房舍，他也不要了。所以這個階層應該是我們常講的靈界，他的神通特別大，神通廣大，沒有身體，他沒有累贅。色界天還有身體、還有居住的環境，他統統不要了，在我們六道裡頭可以算得上是高級凡夫。有四層天，這最高階層。

文摘恭錄—淨土大經科註（第三一七集）2012/4/30　檔名：02-037-0317