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一切法的源頭

「譬如流水，尋常不覺其急」，我們看這個江裡頭、河裡頭水在流，沒有看到它急，你看它們都是一樣的。「若槩之以木」，我們丟幾片木材，丟幾片，不是一片，丟幾片，丟到水裡，你就看到水流得急了，就看出來了。「流即奔迸」，這個字是念什麼？也念並，「莫能止遏」。

你看到水流得快，速度很快，是什麼？看到這個木材漂在水上面，看到水流得快。「是時應捨陰境而觀煩惱境」，這就教我們作觀的方法，這個時候你不要去看五陰，你看煩惱。煩惱從哪裡來的？總的來說不離色心。色心是一切法的源頭，現在科學講的精神現象跟物質現象，心理跟物理，這就是源頭。

現代新的這些科學家，我們看到這個報告，說出，這將近四百年的科學，他說我們犯了一個誤區、一個錯誤，這個錯誤是什麼？二分法，帶給我們許許多多的誤會。二分法就是心理跟物理分開了，現在曉得，心理跟物理是一樁事情，分不開的。從五蘊上看就曉得了，五蘊，色是物質，受想行識是心理，所以心法跟色法是一不是二，解不開。

這是科學家看到的，看到什麼？中微子，這麼小的東西，一百億個中微子聚集在一起，它的大小等於一個電子，這個中微子裡頭，色受想行識全具足。我們以後再講《心經》就明白了，不用身體來做代表了。以前我們都講肉身，肉身是色；我們有感受，苦樂憂喜捨的感受；有思想，可以想前想後；這些思想就是妄想，念念不停，一個接一個，那叫行。

還有一個阿賴耶，阿賴耶是什麼？我們所有一切的業習，就像一些資料儲藏在阿賴耶。阿賴耶是倉庫，叫藏識，藏就是藏，我們的記憶統統收藏在那裡面，什麼時候想起來它就浮出來，好像檔案一樣，調出來看看。是一樁事情，不能分，這一分作兩個，麻煩就來了。所以物理到今天不能解決問題，物理帶來了很多災難，災難不能化解。

文摘恭錄—淨土大經科註（第二七四集）2012/4/5　檔名：02-037-0274