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一體

我們一定要明白一樁事情，到極樂世界，修到究竟圓滿，我們到哪裡去了？大家知道我們到常寂光去了。常寂光是什麼？常寂光就是自性。常寂光就好像我們比的屏幕，我們就變成屏幕，屏幕什麼？無處不在，無時不在，雖然在，它沒有相，什麼相都沒有。

科學告訴我們，整個宇宙三種現象，第一個物質現象，第二個心理現象，第三個自然現象。而自性它在，無時不在，無處不在，但是它沒有這三種現象，所以叫它空，沒有三種現象。什麼時候有緣它什麼時候就現相，有緣就現，沒有緣就隱，就不現了。

只有隱現不同，哪裡有緣哪裡現，什麼時候有緣什麼時候現，妙極了！這是事實真相，我們學佛最後就到這個境界。到這個境界我們就知道，我們沒有身，我們也沒有心，什麼叫身、什麼叫心，都融成一片。一切諸佛的心跟我們融成一片，一切眾生心跟我們也融成一片，確確實實是一體。

真正體會到一體，我們的真誠就現出來，慈悲就現出來了。慈悲是與一切眾生樂，拔一切眾生苦，看到什麼？一切眾生苦，就跟我自己受苦一樣，沒有兩樣，趕快把它化解；一切眾生樂，跟我自己享樂是一樣的，心量大了！三種周遍裡面講含容空有，含空，包含虛空，虛空法界是心性變的。虛空有多大？無窮大。容有，容納萬有，為什麼？萬有不離自性。

惠能大師說的，「何期自性能生萬法」，萬法是自性生的，自性是真正的自己，萬法是自性生，怎麼能不愛護！我身上每個細胞都是我身上生的，我們把這個身比喻作自性，把細胞比喻作萬法，知道細胞是我身生的，我怎麼會不愛護它？科學家告訴我們，人體有多少個細胞組成？大概有五十兆，五十兆個細胞組成這個身體。我們將五十兆的細胞比喻作萬法，萬法沒有離開這個身體，身體沒有離開萬法，身體就是萬法，萬法就是身體，是一不是二。這是什麼？佛家的倫理關係，佛門的倫理。

倫理是講關係，我跟佛菩薩什麼關係？我跟一切眾生什麼關係？我跟樹木花草是什麼關係？我跟山河大地是什麼關係？我跟這些空間、時間是什麼關係？一體，多麼親密。沒有法子比喻，找不到比喻，比喻父子之親，父子是兩個人，它一體，他是二體。所以這個真相不可思議，真的是唯證方知，你沒有證得你不知道。

文摘恭錄—淨土大經科註（第二四五集）2012/3/15　檔名：02-037-0245