幸福生活觀
《妄盡還源觀》四性德，真正是大德，是自性起的作用。第一德「隨緣妙用」，我們都隨緣，但是用不妙，我們用錯了，菩薩隨緣妙用。妙用是什麼？隨一切眾生的緣，確確實實沒有起心動念、沒有分別執著，那叫妙用，那是佛菩薩。我們起心動念是有妄想、有分別、有執著，這就不妙，這是我們應當向佛菩薩學習的。
第二個「威儀有則」，這句話很重要。我們在這個人間，我們要想幫助別人，我們起心動念、言語造作都要給世間人做最好的榜樣，這就是佛菩薩，這就是聖賢。如果我們表現的這個形象不好，讓人家學的壞榜樣，那我們就錯了，我們就有罪。希望我們對社會對大眾有正面的影響，不要有負面的。正面的就是把道德做出來，把因果報應做出來，把倫理做出來，這就好，這是正面的。如果我們要做殺盜淫妄，要做妄語兩舌，這就錯了，大錯特錯！那就要負因果責任，要負倫理道德的責任。所以威儀有則就是學為人師，行為世範，我們的行為能夠給世間人做好樣子。
第三個德「質直柔和」。質直是什麼？質直是我們中國人講誠意、真誠，內心真誠，外面表現出來是柔和。你看都給十法界眾生做好樣子。最後一句「代眾生苦」。我們到世間來幹什麼？你說諸佛早就成佛了，他到世間來幹什麼？法身菩薩早就成佛了，他來到世間代眾生苦！都給我們做好樣子。會的，一生決定成就，像《華嚴經》末後善財童子五十三參，那就教給我們怎樣學華嚴，怎樣入華嚴境界。五十三位菩薩示現在我們世間，我們一看，那就是現在所講的男女老少各行各業，全是佛菩薩在表演。《華嚴經》的修學，善財給我們做了個榜樣，學人（就是學生）就一個人，我自己，我自己以外的都是善友。善友就是善知識，我們中國人習慣叫老師。一切眾生都是我的老師，他在我們面前表演，他表演善的，提醒我們我有沒有，有，好好保持，沒有，趕快學習。他要是表演惡的，那我們就反省我有沒有，有則改之，沒有就勉勵自己不能犯他那個過錯。你看善人、惡人，正面表演、負面表演，統統是幫助我的，統統是提升我的。你要懂得這個道理，你永遠生活在感恩的世界，那怎麼會不成佛！對於順境、善緣不起貪念，能放得下，對於逆境、惡緣沒有瞋恚，永遠心平氣和。
文摘恭錄—大方廣佛華嚴經 （第二０四七卷） 2009/09/29 檔名：12-17-2047
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