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你所說的都能做到，就有攝受的力量

最善住持，住是安住，持是保持。阿彌陀佛的國土無比的超勝，超越十方一切諸佛剎土，它永遠保持，最善住持。他用的是什麼方法？用的是什麼理念？方法、理念都出自於三種真實，真實智慧、真實之利、真實之際。應該把真實之際放在第一句，為什麼？那是真心，真實之際是真心，就是自性清淨心。

自性清淨心裡頭沒有我，自性清淨心是一切萬事萬物的本體，自性清淨心就是經上講的清淨平等覺，用的是這個心。用這個心，生出大智慧，真實智慧，大慈悲，這是德行，教化眾生。極樂世界彌陀講經說法沒有停止的，教不厭、教不倦。往生到阿彌陀佛國土這些眾生，我們常說的都是講凡聖同居土，這些往生去的人，在極樂世界學不厭、學不倦。

為什麼？快樂！聽佛講經說法無比的快樂，他是在享受。所以，古人把講學、講堂稱作什麼？法宴，宴會，他講法宴。多快樂，那享受，真的叫法喜充滿，欲罷不能，不想下課，沒有下課這個念頭。真正嘗到法味了，任何一法裡面都含攝一切法。我們在佛經上看到的，極微之微那個微塵裡頭，那裡頭有世界，有諸佛剎土、有華藏世界，無量無邊際。

微塵沒放大，世界沒縮小，這不思議境界。微塵裡面見到世界，那世界裡頭又有微塵，那微塵裡頭又有世界，重重無盡。這個事實真相，我們中國老祖宗說過兩句話，「其大無外，其小無內」，無外跟無內這是《華嚴》境界，不思議的境界。《華嚴》十玄門說到，《無量壽經》裡頭也有十玄門，所以它跟《華嚴》是一不是二。

這個最善住持我們要學，怎麼落實？賢首國師給我們講的四德就行了，四德很清楚、很簡單。其實他的四德，跟彌陀四十八願、跟普賢十大願王完全相同，同等的功德、同等的成就。要把它歸納成一句，給諸位說就是佛號，阿彌陀佛，圓圓滿滿含攝在其中。法藏的善根我們要學，因地；果地上，最善住持要學，教育。

為什麼佛教學能產生那麼大的攝受力，讓人聽到了生歡喜心，欲罷不能，永遠想聽下去，沒有厭倦的時候，這原因在哪裡？他所說的他全做到了，就這一句話。我們所講的自己沒做到，別人聽久了就厭煩、就離開了，不想再聽。如果你所說的都能做到，它就有攝受的力量。

我們在光碟上看到這些年國內很多的論壇，其中胡小林的報告最能攝受人心，大家都喜歡聽他的，什麼原因？他做到了。他所說的全是他自己親身體驗的心得報告，所以能感動人。說得再好，你沒做到，不是你親身的體驗，那個攝受力量就要降等。佛跟法身菩薩說法，人家做到了，妄想、分別、執著真斷了，自性裡面的智慧、德能、相好、神通、道力，確實能在他演說當中表演出來，這是最善住持。

阿彌陀佛最善住持上還加個無上，無上最善住持國土。今天我們相信，每一個國家領導人，都希望把他自己的國家治理成為全世界模範的國土、最好的國土，都有這個意願。到哪裡去學？《無量壽經》上有，《無量壽經》就是阿彌陀佛在極樂世界無上最善住持國土，他做出來給我們看。我們向他學習，就能治國、能治家、能修身、能養心性，這個裡頭大學問！

文摘恭錄—淨土大經科註（第二五九集）2012/3/29　檔名：02-037-0259