專念阿彌陀佛比修《華嚴》容易太多
下面一段，「又阿彌陀佛即是毘盧遮那如來」，毘盧遮那是法身佛，《華嚴經》上所說的。正因為這樁事情，古人才說《無量壽經》無異於《華嚴》，跟《華嚴》一樣。下面舉《彌陀經疏鈔》，蓮池大師所說的，《疏鈔》曰：「智覺云」，這智覺禪師，「總持教中，說三十七佛，皆毘盧遮那一佛所現」，這三十七佛統統是毘盧遮那的化身，「謂遮那內心，證自受用，成於五智。
自當中央法界清淨智。次從四智，流出四方四如來。其妙觀察智，流出西方極樂世界無量壽如來。則一佛而雙二土也」。「因彌陀即毘盧，故云一佛。土者淨佛國土。二土者，華藏與極樂。雙者兼也，義為兼領，蓋謂一佛兼領兩淨土也」。這的確是有根據，彌陀就是毘盧遮那的化身，極樂世界就是華藏世界。
我們從《華嚴》要想契入，那就很難很難！你看看賢首國師給我們說修《華嚴經》的方法，《修華嚴奧旨妄盡還源觀》，前面一半說宇宙萬有的真相，說得好，那是現在社會所公認的哲學與科學。像方東美先生所說的，這是哲學的最高峰，也是科學的最高峰。現在的科學跟哲學還沒有達到，但是已經接近了，很接近，沒有達到。
後面講方法，五止六觀，那個可不容易修。我們要走極樂世界、走阿彌陀佛這條路子就很容易，只要具足三個條件就行了。第一個條件，你真相信，一點懷疑都沒有；第二個，我真願意往生極樂世界，親近阿彌陀佛；第三個，我真念，現在我真的一心專念阿彌陀佛。這就行了，你的條件就具足了，比修《華嚴》容易太多！
《華嚴經》五十一個階級，十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺，每一個階級都好難好難。不要說多，最初第一個，第一個階級，十信位的初信位菩薩；十信好比小學，小學一年級到十年級，這是一年級。一年級什麼條件？要把三界見煩惱斷掉，也就是對三界錯誤的見解，一共有八十八品。
佛為了教初學起見，把八十八品見惑歸納為五大類，這就好講了。五大類裡頭第一個，身見。六道眾生都把身當作我，錯了，身不是我。幾個人能夠把身見斷掉？就這一關就不容易，恐怕我們一輩子都做不到，這多難。
文摘恭錄—淨土大經科註（第二四九集）2012/3/23 檔名：02-037-0249
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