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學教的目的在斷煩惱

初學的人也學教，學教目的是在哪裡？學教是幫助斷煩惱的，不是別的。學教是什麼？學教是學戒律、學禪定，用讀誦來成就你的戒定。這叫什麼？道共戒。你在那裡恭恭敬敬讀誦經典，你一天讀八個小時、讀十個小時，你的心裡頭不會起惡念，禁戒就具足。禁戒是什麼？禁止的，不殺生、不偷盜，這禁止的，具足；經典句句都是聖賢教誨，眾善奉行。你看看，諸惡莫作，眾善奉行，這戒律，諸惡莫作小乘戒，眾善奉行大乘戒，不都具足了嗎？用讀誦經典具足。一心在經教上他心是定的，這就修禪定，沒有其他的妄念修禪定，久而久之智慧就開了。世間人在從前儒家教學，教學生「讀書千遍，其義自見」，這一本書你從頭到尾念一千遍，不必別人教你，意思全通，就這個意思，為什麼？智慧開了。而在佛門裡面，因為佛門的目的是要超越六道輪迴，是要超越十法界，千遍不夠，所以老師教人都教三千遍。法達禪師念《法華經》就是三千遍，他到什麼程度？將悟未悟，到這個境界，被六祖一點就通了。沒有這個功夫的話，見六祖，六祖也沒有辦法幫他開悟；祖師幫助你是你已經到開悟邊緣，幫得上忙；不是到這個境界幫不上忙，想幫你沒法子。所以要曉得，古人所講的「一門深入，長時薰修」，這裡頭有大道理在！

　　佛法修行的目的沒有別的，就是開悟，方便有多門，歸元無二路，方法，八萬四千法門，方是方法，門是門徑，方法門徑八萬四千，這講多，太多了；歸元無二路，一個方向、一個目標，一個方向是覺悟，一個目標是開智慧，大徹大悟，明心見性，明心見性是目標，大徹大悟是方向。怎麼大徹大悟？放下就是！我們沒有辦法放下，用讀誦經典的方法放下。你看看最簡單的是什麼？一句佛號，阿彌陀佛一句放下。我說這個話在四十年前，就是此地，將軍鄉有一位老太太，名字我記不得，有人給我講過，還有人知道這個人，念佛三年真放下了，就一句佛號，三年，站著往生。那一年我在佛光山教學，佛光山的長工告訴我這個事情，是他們的鄰居告訴我們，念佛，真的不是假的，鄰居的老太太念佛三年站著走的。親眼看見的，走得那麼自在，沒有生病。晚上走之前，她也沒告訴家人她要往生，大概知道，告訴家人，家人都緊張，她就障礙。她不說話，只是告訴家裡人，吃晚飯的時候你們先吃，不要等我，我去洗澡。她真的去洗澡，洗完澡換上乾淨衣服，她家有個佛堂，站在佛像面前就走了。她的兒子媳婦等她吃飯，等了很久沒出來，就去看看，是洗了澡，找，找不到，看她站在佛堂，喊她又不答應，走近一看她已經走了。這鄰居大家知道都來看，這是什麼？這一句佛號不可思議！要真信，一點懷疑都沒有，死心塌地心裡就一句佛號，除一句佛號之外什麼都沒有，這個人肯定往生，肯定成就。

　　我們看《淨土聖賢錄》、看《往生傳》，裡面幾乎一半以上他們念多久？大概都是三年，三年到五年成功。其他法門哪有這麼快！我們要想明心見性到極樂世界，到阿彌陀佛那個地方去，再去辦這個事情。所以我常講這是第一等聰明人，先取極樂世界，再達到大徹大悟，明心見性。把我們的修學分成兩個階段，現前是第一個階段，到極樂世界是第二個階段，第二個階段我們再把它完成；在第一個階段要想完成的話很不容易。所以現無量身在一土，那就是你的慧眼，你看到這個世間沒有一樣不是阿彌陀佛化身，沒有一樣不是阿彌陀佛在此地教我。就像善財童子五十三參一樣，一生決定成就無上菩提，普賢菩薩十大願王這十句，每一句他都圓滿的做到，善財。五十三位善知識在哪裡？所有一切人，從早到晚所接觸的都是，各個都是。我們迷了不知道，看不出來；覺悟的人，他看出來，所以一切恭敬。

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二一Ｏ六卷）2010/2/12　檔名：12-17-2106