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治病十法-4

第八，「知取捨--知益即勤，有損即捨」。原則裡面都是好的，沒有取捨，你統統要受。可是在這千百年當中，許許多多前人依照這個方法去做，都能夠得到好處。我們要依照做，能不能得益？不一定，為什麼？古人跟我們現代人處的環境不相同。他們那個時候可以這麼做，現在不一定，所以就有損有利。原理原則決定沒有動，古今經驗裡面有不同，這必須有智慧，你才能夠檢別，就是能夠選擇，哪些對我有益處，我要好好學習；哪些對我沒有益處，我要把它捨掉，要把它放下。雖然放下，不能說它錯，它在那個時代是對的，在這個時代不合宜，所以它在那個時候，這個用法是不錯的，這個道理要懂。

　　第九，要護，「持護-- 善識異緣，不令觸犯」。不同的緣，有沒有？有，尤其在現代，不同的族群，不同的信仰，不同的文化，這叫異緣。我們要不要學習？要學習，要尊重，要認真學習，要十分尊重，我們才能夠相處，才能和睦相處。不能夠產生對立，這比什麼都重要，所以和而不同。就好像我們吃東西，我們幾個人在一塊吃飯，有人喜歡吃甜的，有人喜歡吃鹹的，有人喜歡吃辣的，沒有衝突。他愛怎麼做都好，怎麼不好，都好。不要要求別人跟我一樣，這個道理要懂。各有所需，各有所取，各得利益，這就好處了。
　　這些年來，我們跟許多不同宗教往來，我們在佛法裡認知一個原則，世界宗教是一家。在《華嚴經》裡面，遍法界虛空界是一體，比那是一家還親切多了，一體，為什麼會有種種差別？這差別是有因緣的，古時候交通不方便，資訊不發達，沒有資訊，古聖先賢應化在不同的族群，不同的文化，他要適應那個時候的環境，展開教學。他教學方向，目標，決定是一致的，不變，但是方法不一樣，這個都是我們能理解的。所以要互相學習，和睦相處，不令觸犯。這叫持護，持是受持，護，不但護自己，也要護別人。

　　末後一個，「十、識遮障--得益不向外說，失損不生疑謗」。這兩句話非常重要。得到好處，你不要誇耀，為什麼？會引起別人反感。尤其是不同的文化，不同的信仰，那就是現在講的敏感問題。別人來問你，可以說；不問，不主動去宣揚，而要讚歎各種不同文化都好。對於不同的信仰，要十大願王裡面禮敬諸佛，平等的禮敬，平等的供養，這就對了。這個世界大同，社會和諧，肯定就能夠出現。

　　我依照這個修學，可是所得的結果不是福德，而是災難，而是病苦，這怎麼辦？會不會懷疑？會不會誹謗？絕大數的人都會有這種行為出現。佛菩薩，祖師大德在上教給我們，不可以，為什麼？你失損，那就是你得到。學佛，學久了知道，消自己的業障。得了一次大病，業障消了，業障消了，病就好了。所以要知道懺悔，不能懷疑，不能謗佛，不能謗法。那你謗佛，謗法，你罪上加罪。你對於佛法更虔誠，更認真，更努力，業障很快就消除。所以大乘教裡頭，佛才說，菩薩最大的障礙是什麼？懷疑，疑是菩薩第一個重障，這前面我們都曾經學過，一定要記住。對於聖人的教誨，佛菩薩的經教，不懷疑，不誹謗。

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二Ｏ九二）2010/1/25　檔名：12-017-2092