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祖先疏忽弟子規

滿清亡國之後，到明年一百年了，一個世紀。我們的父母生在戰亂，二次大戰的時候，我們的曾祖父，我們的高祖父，都是在社會動亂，戰爭頻繁。把教養下一代疏忽了，不是有意疏忽的，是不得已，沒有辦法，天天逃難。我小時候十幾歲，就過這種生活，居無定所。八年抗戰，我走了十個省分，大江南北走了十個省分。在每一個地方，能住上半年的，這個機會就很少。短的三五天，稍為長一點的，半個月一個月，就得離開。所以佛在經上講得好，「先人無知，不識道德，無有語者」。對於道德，縱然知道，也無可奈何，家人不能團聚。所以佛說這個話，我們了解佛菩薩的意思，這寛宏大量，要諒解他們。明瞭之後，我們想到應該怎樣來補救。對自己？如何來補習這個課程，這個課程非常重要，紮根的課程。尤其在這個時代，二十世紀的後半期，印光大師提出因果教育。當時提出，已經有不少真正有智慧，有德行的大德，意識到。但是沒有辦法推廣，這是時節因緣，不是他不做，他已經非常努力的在做。那我們細心來觀察，祖師確實盡心盡力，可是他們走了之後，後繼無人。這個問題嚴重！我們看出來了，這是好東西，能夠救自己，能夠救家庭，能夠救社會，能夠救族群，能救國家，能救世界。看清楚了，看明白了，懂得祖師所作所為義趣，那我們就要接著做，非常認真努力去做。我們深深體會到，人受過倫理道德教育，就羞於作惡。不敢做壞事，做壞事怎麼？這是恥辱，「知恥近乎勇」，勇就是改過自新，在佛門裡面講「發露懺悔」。那是勇，沒有勇氣的人，做不到。他為什麼做得到？他知恥。但是還有許許多多人，雖然知道，名利現前，他依舊把持不住，還是會做錯事情。這個名利的誘惑力太大了，五欲六塵的誘惑，現前這個社會，這種誘惑超過古人，一百倍都不止。幾個人能夠不受誘惑？那怎麼辦？那要因果教育。如果明瞭因果教育，不敢，比倫理道德的力量還要大。你要知道，你殺害眾生，你來生要償命，你惱害眾生，你也要受眾生惱害你的果報。你佔人便宜，欠債要還錢，還錢還要加上利息。如果懂得這些道理，我們就會規規矩矩做人。報應太可怕了，不僅僅你是造作惡業，你動個惡念，都有報應。小的報應在身，身是什麼？身是疾病產生，也有些災禍，災禍上身。這是在佛法裡面講花報，果報在三途。花報已經讓我們受不了，讓我們感受非常痛苦了，果報就更可怕，不堪設想。

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二一Ｏ一卷）2010/2/6　檔名：12-17-2101