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治病十法-3

所以病的根源要知道，這從哪裡起的？從自己身心到家庭，到事業，到社會，到國家，乃至於整個世界。斷惡，什麼是惡？違背倫常道德，就是惡；修善，什麼是善？倫常道德就是善。連科學家都告訴我們，反常，常是五常，社會動亂，導致世界末日。如果回過頭來，我們所有的人，個個人都能夠念念依法，就能恢復正常。這個道理不能不懂。

　　第五，「別病因起--分別是病從何因起」。這是治病，今天地球病了，今天社會病了，好好去研究這病怎麼來的？什麼原因起來？把這個原因消除，病就好了。

　　今天社會，地球上的病因，第一個因是什麼？自私自利，貪婪不止。在佛法裡面講，就是貪瞋痴，貪瞋痴發展到極處。佛怎麼治這個病？佛用戒定慧，轉貪婪為戒行，《弟子規》是戒行，《感應篇》也是戒行，十善業是佛家的根本戒。戒什麼？戒貪瞋痴。不做這個轉變，就不從這個因上消除，用什麼樣的方法都產生不了效果。現在西方人用種種法令，規章來拘束，有沒有效？沒有效。正是有一些人所講的，上有政策，下有對策，收不到效果。能真正收到效果，還是聖賢教育，它真管用。

　　後面幾條是講方法，補助的方法。第六講「方便」，方是方法，便是便利，就是最恰當的方法，所以它沒有一定，它不是一定的法。每個人根性不同，業障習氣不一樣，生活環境不相同，所以不是一個方法大家都可以用，要隨順自己善根，習氣，環境，這個方法，你就能收到效果。它這下面解釋，《止觀》裡面說的，「吐納氣中，運心緣想，不失其宜」。「吐納」是？，是呼吸，我們用呼吸來講，大家都懂。那在我們修淨土的人，有用呼吸的方法來念佛，呼吸不斷，念佛號就不斷，這是一個很好的方法。功夫用久了，確實能攝心，也就是說，妄念少，煩惱減，智慧長，能收到這個效果。

　　第七，「久行」，這個很重要。「用之未即有益，常習不廢」。你用這個方法，沒收到效果，你不要放棄，你繼續用，努力下去，長時薰修，利益就現前。我們習氣太深了，養成習氣的時間太久了，哪有那麼簡單，一下就能把習氣控制住？這個是不可能的。佛菩薩再好的方法，你也得有耐心，你才收得到效果。古人講，「讀書千遍，其義自現」。你讀書，對書本裡頭的意思還不了解，那是你功夫不夠。功夫夠了，展卷一看，意思就現前。為什麼從前展卷，意思不能現前？現在一展卷，意思就現前。從前有業障，現在業障消，障難沒有了，道理就在此地。

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二Ｏ九二）2010/1/25　檔名：12-017-2092