任何一個法門都能達到明心見性，都能成就圓滿佛道
「故《會疏》曰：著，明也。此明字下得好。」明是什麼？「明心見性之明。所明者即無上下之平等理體，即是心也」。離不開心，心現的，識也是心，識變的。心跟識兩個對稱，心是真心，識是妄心，心是覺悟的心，在覺悟狀態稱心，在迷惑狀態稱識，心就是識，識就是心，一體。它有兩個不同的作用，它真的是一不是二，所以一轉過來就變成四智菩提，這一覺悟妄心就變成四智菩提。佛教化眾生，教化十法界、教化六道，不用識眾生不懂，眾生不能接受，所以識的作用很大。從識這個裡頭一下明白過來了，叫轉識成智，這才真正顯示出叫法門平等，無有高下，任何一個法門都能達到明心見性，都能成就圓滿佛道。這個裡頭把明心見性那個祕密揭露出來了。明心見性，明的是什麼？就是明瞭無上下的平等理體。無上下的平等理體明白了，你就曉得，從這個理體所生的現象當然也是無高下的平等的法相，然後再深入的時候，你會看到更不可思議的，無上下的平等的事用，這是事事無礙。事事無礙怎麼講？沒有一樁事情不是佛事。為什麼？一切事裡面都能開悟，都能明心見性，各人根性不相同，各人善根福德不相同，所以不定在什麼境界上豁然大悟。這才真正叫圓滿的大教。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第五Ｏ三集）2011/7/19 檔名：02-039-0503
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