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萬象森羅，體性無二

所以自然之有根本，這句話裡頭有兩個意思，「此含二義：一者，萬象森羅，體性無二」。這個萬象森羅，就是惠能大師所說的能生萬法。萬象森羅指什麼？指十法界依正莊嚴，全都包括在裡面。體性無二，是一，是自己清淨心，自己本性變現出來的。下面是個比喻，「千波皆水」，你看大海，波濤無量無邊，統統是水，除水之外沒有波。「眾器唯金」，這是祖師常常比喻的，以金作器，器器皆金，用黃金做出器皿，幾萬種沒有一個樣子相同，全是金做的，器器皆金。

「自然之中自有本體，此之本體即是根本」。這個根本就是本性，就是自己的真心，只要放下起心動念你就見到，在佛法講，你就證得。宗門的大德明心見性，教下的大德大開圓解，念佛的大德理一心不亂，這些名字不一樣，同一個境界，都證得了。所以，教下真見性了，世出世間一切法不必學全知道，這叫大開圓解。惠能大師是個例子，很好的例子，不認識字，根本沒學過，世出世間一切法，你跟他講他沒有一樣不懂的。你給他講科學，他懂科學，你給他講哲學，他懂哲學，你只要一提，他全懂。好像他有電腦，他立刻就把資料找出來，他全曉得，不必用文字，所謂是自然智、無師智，全都現前了。這是第一個意思。

第二，「二者，不由造作，一念頓悟，故云自然」。悟確實是一念，教下大開圓解也是一念頓悟，淨土法門得理一心不亂，也是一念頓悟。前面這一句我覺得很重要，怎樣才一念頓悟？「不由造作」，才有機會一念頓悟。你天天想著我怎樣開悟，你決定悟不了，為什麼？你在造作。這就是什麼？起心動念，只要你起心動念，起心動念是迷，它不是悟；真正到不起心不動念，豁然大悟。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第五Ｏ一集）2011/7/18　檔名：02-039-0501