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顯實際理地，不受一塵

「此上三句，顯實際理地，不受一塵。但萬行門中，不捨一法。故續云『作得善願，盡心求索』等，正顯事理無礙、圓融自在之妙義」。這上面《無量壽經》所說的「捨諸愛著」、「亦無希求不希求想」，這些經文都是講無欲。顯實際理地，實際是真實的，真實只有真心、自性，理地，地是能生的意思，能生萬法。實際之理能生萬法，把它比喻做地，所以實際理地就是本性、就是真心，惠能大師所說的「何期自性，能生萬法」，就這個意思。不受一塵，前面我們學得很多，真心裡面它是清淨的、不生不滅的，它是一法不立，所以它沒有現象；沒有物質現象，也沒有精神現象，也沒有自然現象，它什麼都沒有，所以我們一般人無法理解，而實際上它無處不在、無時不在。因為它沒有現象，所以我們看不到它，聽不到它，捉摸不到它；也想不到它，因為它不是精神現象，所以你想不到。於是今天的科學、哲學也沒辦法達到，因為科學、哲學必須要有對象，就是有現象它才能夠探索得到，它沒有現象，所以科學技術跟哲學都沒法子。

怎麼樣才知道？佛在經裡告訴我們「唯證方知」，只要你真正證得，你就知道了。怎麼證得？把妄心放下就證得。妄心障礙真心，它是從真心變現出來的，真心裡頭沒有妄心，能現妄心。妄心能現妄相，十法界依正莊嚴，我們今天講的宇宙、太空、萬事萬物，在佛法都稱為幻相，它不是真的，它是屬於剎那生滅的，嚴格的講它根本不存在，這才是事實真相。所以能生能現的本體，就是真心、就是自性。自己的自性，自己的真心，這裡頭什麼都沒有，叫不受一塵，絲毫都沒有染著。這是能現能生的體，哲學所說的本體，佛真正把它找到了。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四九八集）2011/7/17　檔名：02-039-0498