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善契機宜，禮義都合，哪裡會有衝突！

所以菩薩，「善契機宜，禮義都合」，這八個字非常非常重要，特別是在現在這個社會，要推動聖賢教育、佛陀教育，這八個字要緊。我們的教學一定適合於這個社會一般大眾，他就歡喜，他願意接受。佛教的教學最了不起的，它恆順眾生，它不固執，不是說我一定要怎樣，不是這樣的，所以他的心量非常之大。你看到中國，他完全用中國這個社會的風俗習慣，如果他要執著一定要用印度那個方式，中國人不能接受。頭一個，托缽在中國就不能實行，中國托缽是叫化子。印度這些法師到中國來都是帝王的老師，帝王都皈依，跟他學習，哪有皇帝的老師出去要飯，這成什麼話，這在中國決定行不通的。所以必須有建築的宮殿，一切皇家來供養，生活跟皇帝一樣，你要不隨順，在中國行不通。所以衣服完全換成中國服裝，印度的服裝就變成我這披衣了，變成表示一點，在講經、法會典禮當中，這是禮服，就披一下，除這個，全是中國服裝。我們裡面穿的海青是漢朝服裝，普通穿的這些長褂、小褂是明朝服裝，都跟世俗融成一片，這個才好辦。

所以基督教、天主教也是唐朝時候傳到中國來的，它就興不起來。什麼原因？他一定要蓋他那個樣子的教堂，一定要穿那個服裝，人家一看，這是外國的，中國人就不喜歡了。出家人，佛學，一到中國就變成中國一樣的，他就喜歡了。所以基督教如果像佛教一樣的那種包容，我相信它不會輸給佛教。所以說一般宗教是保守的，佛教是開放的，一絲毫執著都沒有，所以很容易跟人相處。你看佛，到任何宗教，他們供的神，佛不排斥他，佛對他們尊敬，他們的教徒都歡喜，佛敬我們的神。而且佛在講經的時候，他這個神代表什麼，把意思都說出來了，大家明白了，那個宗教也就變成佛教了。覺悟，不迷信，本來是迷信的，現在告訴你，不迷信了，它表法，用表法把他統統都帶上智慧，破迷開悟。

諸位知道藏傳的密宗裡面神很多，那神從哪裡來？都是古印度他們宗教所崇拜的神，佛不反對，統統進來，到佛門去都做了明王，都做了護法，都變成佛教，都變成菩薩，你看皆大歡喜。這是真實智慧，這是真實利益，善巧方便到極處。我不排斥你，用中國話講，同化你。它最高指導原則就是「一切眾生本來是佛」，這個神是眾生，既是眾生，本來是佛。這是最高的一個思想指導原則，沒有任何排斥的。所以不管什麼族群，不管什麼宗教，碰到佛，就變成一家人。為什麼會有這麼多宗教？古時候交通不方便，沒有資訊，人與人之間許許多多老死不相往來。我們小時候，十歲以前，農村裡頭確確實實有老農夫在老家一生都沒有進過城，城市也不過五、六十里，走路一天，都沒去過，他所熟悉的就是幾個村莊，他一生就老死不相往來。這樣一種安定生活裡頭，佛要教化眾生就要分身。所以在不同的族群，在不同的文化，不同生活習慣，他一定要現當地的身，在那個地方建立教學的中心，建立一個教派，符合他們的文化。

其實我們把世界上所有這些大宗教，主要宗教經典拿來一看，百分之八十相同，不同的大概百分之二十。那是什麼？生活習慣不相同，文化背景不相同，那些地方不一樣。我們所修學的方向相同，目標相同，勸善規過相同。所以宗教是可以團結的，應該要團結。現在交通方便，資訊發達，宗教變成一家了。宗教團結，宗教給人的信心，宗教給人道德倫理的觀念，第一個好處，身心健康，家庭幸福，社會和諧，這就是好處，馬上就能得到。如果每個人要是搞獨立的話，鬥爭、衝突、戰爭，帶來的是災禍，是錯誤的，任何一個神聖都不願意看到這些事情，所以禮義就非常重要，我們不能不了解。所以在今天我們修學，真正的佛弟子，除了學習佛經之外，要不要學習其他宗教經典？要，要把所有宗教都看成是佛菩薩的化身。就像日本老和尚中村康隆，可惜他老人家走了，前年走的，走了好像三、四年，走的時候一百零三歲。

我以前每次到日本一定去看他，他非常歡喜我。我第一次跟他見面他一百歲，他告訴我，全世界宗教創始人都是觀世音菩薩的化身。說得好！我離開的時候，他的徒弟送我，送我到大門口，告訴我，他說我們的老和尚一生從來沒有講過這個話，他怎麼會跟你講這個話？我說我在世界上聯絡各個宗教，這句話對我來講太重要了，這就是要我們以平等心看待一切宗教，全是觀世音菩薩，應以什麼身得度現什麼身，好，真好！哪裡會有衝突！現在時間到了，我們就學習到此地。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四九八集）2011/7/17　檔名：02-039-0498