世出世間法都講求因緣
【因緣願力。出生善根。摧伏一切魔軍。尊重奉事諸佛。為世明燈。最勝福田。殊勝吉祥。堪受供養。赫奕歡喜。雄猛無畏。身色相好。功德辯才。具足莊嚴。無與等者。】
這個一段念老註子裡面說，「右段更廣明菩薩真實功德」。『因緣願力』，「因緣，《魏譯》作因力、緣力」，這兩種力量。「《淨影疏》曰：因力緣力為第一門，起修所依。過去所修一切善行，能生今善，名為因力」。這是因，因是過去所修的。
「近善知識聽聞正法，名為緣力」。因緣具足，就成就我們修學；如果沒有因緣，我們不知道從哪裡學起。所以每個同修，你們聽到阿彌陀佛生歡喜心，聽到這部經或者聽到《阿彌陀經》，聽到淨土能生歡喜心的，都是過去生中曾經學過。過去生中沒有善根，你這一生中比較困難，你不相信。
這樁事情，如果你稍稍細心，你去觀察，不學佛的人不算，學佛的人乃至於出家的人，他學別的法門，他不相信淨土，什麼原因？過去生中沒有因，這一生遇到善知識，聽聞這部經，他也不相信。他聽了不喜歡，聽不下去，兩個小時聽幾分鐘他就走了，有，不在少數。所以世出世間法都要講求因緣，世間法也不例外，過去生中曾經做過的，這一生中做起來好像得心應手，很順利。過去生中沒有做過的，就感覺得很生疏，做起來很困難，必須要相當長的一段時間，慢慢他熟悉了。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第四九Ｏ集）2011/7/11 檔名：02-039-0490
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