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佛法修學真實的目標
自覺這個標準是大徹大悟、明心見性，像釋迦牟尼佛三十歲給我們示現的成道，夜睹明星，豁然徹悟；在中國，惠能大師在五祖言下大徹大悟，這叫自覺。三覺俱圓，這自覺就圓了。阿羅漢自覺了，沒有圓滿；菩薩自覺了，也沒有圓滿，一定要明心見性，這個自覺才圓滿。自覺圓滿之後還得覺他，這個覺他是什麼？幫助別人覺悟。別人很多還沒有覺悟，他怎麼成了佛？菩薩幫助別人覺悟，就是幫助自己，我們中國人講教學相長，就這個意思。你不肯教別人，你很難覺悟。在教學當中，往往豁然覺悟，有些學生一問，覺悟了，沒有人問的時候，你不知道，一問的時候覺悟了。
所以在教學當中成就你的自覺，圓滿的自覺，這叫覺他。俱圓，像菩薩也有自覺、覺他，沒有達到圓滿，沒有達到大徹大悟，一定是達到大徹大悟，自覺、覺他就圓滿了。所以三覺圓滿，這才稱之為佛陀。所以我們用大乘經裡面一句話，這是佛法修學真實的目標，就是我們所要求的，學佛求什麼？求阿耨多羅三藐三菩提。這句話可以翻成中文，為什麼不翻？叫尊重不翻。它是學佛人共同的目標，翻成中國的意思是無上正等正覺。在我們經題裡面，正覺就是清淨心，正等正覺是平等心，無上正等正覺就是後頭那個覺字，你看「清淨平等覺」。我們把它用在菩提心上，我上面加了一個正字，正覺，因為都是兩個字，真誠、清淨、平等、正覺、慈悲。佛陀是這個意思。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第七十四集）2010/7/9 檔名：02-039-0074
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