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佛法教學的總目標

如果人家要問我們，佛教教的是什麼？千經萬論宗旨是相同的，無論是顯教、密教、大乘、小乘、宗門、教下，都是這一個目標，就是阿耨多羅三藐三菩提，諸位要知道。這一句話是梵語音譯的，可以翻成中國意思，為什麼不翻？叫尊重不翻，它是釋迦牟尼佛教人的總方向、總目標，這太重要了，保存梵語，叫尊重不翻。翻成中國的意思反而簡單，六個字「無上正等正覺」，阿翻作無，耨多羅翻作上，三翻作正，藐翻作等，下面這個三也是正，菩提是覺，你看合起來無上正等正覺，佛法就是這個東西。

這裡頭有三樁事情，從後面講第一個是正覺，三菩提，什麼人得到？阿羅漢得到了。他怎麼得到的？見思煩惱斷了，見思煩惱斷了就證三菩提，正覺這稱為阿羅漢。再向上升一級，正等正覺就是三藐三菩提，菩薩證得的，比阿羅漢高了，正等。他怎麼證得的？菩薩不但是見思煩惱斷了，塵沙也斷了，無明也破了一品，這才能證得正等正覺，等是等於佛，還不到佛，差一個階級。最高的位次是無上正等正覺，佛所證得的，這是妄想分別執著統統放下，大乘教裡面常講的，無始無明、塵沙煩惱、見思煩惱全都斷掉，回歸自性，明心見性，這才叫離苦得樂。你看阿羅漢證得正覺，六道的苦他脫離了，他不再輪迴到六道，他到四聖法界去，聲聞、緣覺、菩薩、佛。證得正等正覺，這是四聖法界裡面的佛法界。四聖法界裡面的苦，下面離開了，聲聞、緣覺離開了，菩薩、佛他還在受，他還會起心動念。起心動念是無始無明，功夫還要往上提升，提升到不起心、不動念，那就真的安住了，不起心、不動念，這個時候證得無上正等正覺，這就成佛了，十法界的苦永遠脫離了，離苦得樂。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第一Ｏ一集）2010/8/7　檔名：02-039-0101