經題命名的七個原則
「諸經立名，不離人法喻。或單或複，可得七類：單一者三，具二者三，具足者一，共成七類」。這是講佛經的題目它有規矩的，它不是隨便說的。所以內行的人一看，這個經是不是真的，還是偽造的，偽造的搞這個題目不符合這個原則，不符合這個原則就不是真正的佛經。真正佛經一定要符合這個原則，就是七個標準。七個標準，總的來說，不外乎「人、法、比喻」，題目上一定以這個為原則。「單人」，只有用人做題目的，「《阿彌陀經》，阿彌陀是人」，阿彌陀是別題，經是通題，這個經題裡只有人，沒有法、沒有比喻。「單法，《大般若經》，般若是法」，沒有人，沒有喻是沒有比喻。「單喻，《梵網經》」，這個梵網是大梵天的羅網，這是比喻大梵天的羅網，所以梵網是比喻，沒有人、沒有法，這叫單三題。複二題也有三個，複它有人法，題目裡有人、有法，《文殊問般若經》，文殊是人，般若是法，這裡頭沒有比喻。法喻立題，《妙法蓮華經》，妙法是法，蓮華是比喻，這裡頭沒有人。人喻立題，《菩薩瓔珞經》，菩薩是人，瓔珞是比喻，這裡頭沒有法，這叫複三種立題。人法喻統統具足的，這三個都有的，具足人法喻，《大方廣佛華嚴經》，這個題三個都有，佛是人，大方廣是法，華嚴是比喻，所以它人法喻都有。這是佛經立題的七個原則，與這個不相應的話，那一定不是佛經。如果說佛經那是假的，那不是真的；真的佛經一定是不違背這個規矩的。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第八十一集）2010/7/16 檔名：02-039-0081
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