慈悲與愛
中國老祖宗講倫理，舉現在我們一個家族，從家族推到外頭「凡是人，皆須愛」。佛法的倫理講關係，不但是一切人跟自己是一體，老子所說的「天地與我同根，萬物與我一體」，這兩句話跟大乘佛法所講的非常接近。佛法的倫理講到什麼？花草樹木跟自己是一體，山河大地跟自己是一體，虛空法界跟自己是一體，這把倫理講圓滿，講到究竟。關係搞清楚了，自性裡頭第一個德，第一德是什麼？是愛。佛不叫做愛，因為愛怕人家產生誤會，愛裡面有情，那個愛就有問題，就不是真的，會變；佛法叫慈悲，慈悲就是愛，慈悲裡面有智慧沒有情。覺悟的時候叫智慧，迷了的時候智慧就變成情，叫情識。所以智慧跟情識是一樁事情，一個體的兩面，悟的時候是智慧，迷的時候叫情執。佛叫我們覺悟，不能叫我們迷惑。十法界的眾生都迷而不覺，到什麼時候才真正覺悟？《華嚴經》圓教初住以上覺悟，他心裡面完全是智慧，不再有情執。在十法界裡面，佛法界九分覺悟，還有一分情在裡頭沒斷。到圓教初住菩薩這個地位，情沒有了，十分的智慧圓滿現前，那才管用，才不退轉，才不會墮落。所以佛法的教學，終極的目標是叫我們回歸自性，自性裡面圓滿的智慧就是實際理體。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第八十一集）2010/7/16 檔名：02-039-0081
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