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一生修苦—迦葉力踐十二頭陀行（上）

「尊者，頭陀行第一」，這個意思很重要。「頭陀者，梵語」，翻成中國意思「抖擻」，或者叫做「淘汰」，抖擻是什麼？我們身上有灰塵的時候，抖一抖灰塵就抖掉，所以也是有淘汰的意思。「以十二行淘汰塵勞煩惱」，他這個十二行是苦行，實在講大迦葉尊者出生是富貴人家，在社會上很高的地位，是豪富人家子弟他來修苦行，來代表苦行。也就是佛在滅度的時候，教我們「以苦為師，以戒為師」，迦葉尊者是好榜樣。十二行者，這個地方說他這十二行，第一個「住阿蘭若」，阿蘭若是梵語，翻成中國意思「寂靜處」，這個阿翻作無，蘭若是個清淨的地方，就是沒有吵鬧的地方，不會有外面環境干擾這個叫蘭若。

在古時候大概噪音最大的，因為佛所活動地方都是在城外，他不在都市，都是在山林河邊，這些地方都是佛常常遊化之處。所以在農村裡面，農業社會養牲口，牛叫的聲音最大，他以這個為標準。他們所住的地方，農村裡牛叫的聲音聽不到，這就很安靜，以這個為標準，這住蘭若。第二「常行乞食」，這是他們生活的方式，每天到外面乞食。第三「次第乞」，這平等的乞法，這一家布施供養你的這些飯，不一定它是一缽，有人只供養一點點，像一調羹供養這點，那你決定不夠，到第二家去乞，第二家還不夠，到第三家，佛允許你托七家。七家不夠，不可以到第八家，到第八家你就有貪心。如果說一家、兩家你夠了，你就不能到第三家。這是乞食的規矩，要守這個規矩，次第乞是平等。

第四「日中一食」，每天到外面乞食只有一次，托缽。第五「節量食」，所以佛法真正是平等法，佛法乞食，這托了一缽飯，是不是托來就吃？一面走一面吃那就很不雅觀，那人家就確實是輕視你。托，托完之後回到僧團，譬如在樹林下面就統統集合在一起，把飯混合在一塊，然後自己需要多少拿多少，節量食。所以真的，中國古人講「一缽千家飯」，那不是假的。你看看僧團裡頭常住，常隨眾一千二百五十五人，加釋迦牟尼佛一千二百五十六人，統統出去托缽，真的是千家飯，回來的時候會合在一起，利和同均。你托的這缽飯不錯，這個托得差一點，你看會合在一塊，做到利和同均，六和敬的僧團。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第八十九集）2010/7/26　檔名：02-039-0089