有禪有淨土，猶如帶角虎
「於此薦得，始稱帶角之虎」。這是祖師接引禪宗的學人一種善巧方便，要曉得。祖師為什麼這麼說？好像是永明延壽說的，對的，《四料簡》裡面講的。永明延壽大師禪宗裡頭大徹大悟，回過頭來專修淨土，專念阿彌陀佛，他是淨土宗的第六代祖師，淨宗的六祖，他是阿彌陀佛再來的。你看，那個時候禪風非常興盛，瞧不起修淨土，他來做表演，先修禪，禪裡面大徹大悟，再修淨。這個意思告訴人什麼？淨比禪還殊勝，怎麼可以輕慢？所以他勸這些修禪的人，「有禪有淨土，猶如帶角虎」。你修禪，再加上淨，那不得了，本來是老虎，老虎長了角。勸學禪的人，知道他不是禪宗的根性，他迷在禪裡頭，他開不了悟，他也得不了定，用這個方法來引導他、接引他。你叫他直接捨禪來修淨，他不甘心、不情願，他不能接受，用這麼一個善巧方便勸導他來，而且自身做榜樣。於此薦得，那就像中峰禪師，你看中峰禪師給後人編了一套三時繫念的法本，那是他的編著。它裡頭有一句重要的話，「阿彌陀佛即是我心，我心即是阿彌陀佛」、「淨土即此方，此方即淨土」。迷，你就見有生有滅；悟了之後，就不生不滅。迷悟不同的一個境界，境界沒有迷悟，迷悟是我們自心。事實，事實上沒有生滅。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第九十集）2010/7/27 檔名：02-039-0090
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