大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

學佛分成三個階段

佛這樁事情在大乘經上常常說，真是慈悲到極處，我們沒聽懂，沒有體會到。凡夫跟佛差別在哪裡？是一念之間，一念放下了，凡夫就成佛；放不下，這搞六道凡夫。沒有能力同時放下，佛告訴我們慢慢來，一點點的放，分做三個階段來放，這是方便法。先把見思煩惱放下，就是說我們對於世間，世出世間一切法，包括佛法，別執著了，執著這個念頭放下了，不執著了。不執著要從身見開始放下，不執著這個身是我；不執著邊見，邊見是對立，今天所講的相對，愛因斯坦的相對論，這個放下。沒有相對的，一體，哪來的相對？放下成見，不要以為我什麼都是的，沒有對跟錯。這是統統放下，要從這裡開始。然後再把貪瞋痴慢疑的根拔掉，全沒有了，這個人就證阿羅漢。這東西放下之後，得到什麼？得到清淨心，我們經題上清淨心得到了，證阿羅漢，他是正覺，他的知見沒有錯誤，剛剛得到。

再往上提升，放下塵沙煩惱，塵沙煩惱是分別，也就是對一切事不要分別了，完全平等，沒有高下。為什麼完全平等？所有一切法到最後都歸零。沒有歸零的時候不平等，歸零就平等了。為什麼？回歸自性，自性裡頭沒有物質現象、沒有精神現象，也沒有自然現象，真平等，平等就覺悟，就大覺，就是大徹大悟，明心見性。平等是菩薩，大覺就成佛。經題上清淨是阿羅漢，平等是菩薩，覺是佛。所以經題上有三寶，清淨是僧寶，平等是法寶，覺是佛寶，就三寶。這個是學佛分成三個階段，你開始一樣一樣的放，一定要捨得乾乾淨淨才能契入境界，這是真的，這個不是假的。除這個之外，真的凡所有相都是虛妄，都不可以執著，都不要分別。

到最後境界是不起心、不動念，清清楚楚、明明白白是智照，不起心、不動念、不分別、不執著是大定，是自性本定。到這個時候，就是佛經上所說的「寂而常照，照而常寂，寂照同時」。照是什麼意思？沒有一樣你不明瞭。不但現前明瞭，你明瞭過去、未來，遍法界虛空界全明瞭，沒有一樣不明瞭，自性本具的智慧德能神通全部現前，你一點障礙都沒有。這個是學佛終極的目標，這個境界叫大般涅槃，這個境界叫妙覺，這完全是諸佛如來親證的境界，他告訴我們，一切眾生個個都有，不是只有他有。你為什麼沒有證得？因為你有妄想分別執著。你能把妄想分別執著放下，跟他一樣。所以他明白了，真的看到了，「一切眾生本來是佛」。這個眾生不但是人，包括畜生，包括餓鬼、地獄，包括樹木花草、山河大地，包括虛空法界。這是一門偉大的學問，真實智慧。一切無量，不單單是壽命，壽命在德裡頭是第一個德，所以佛常常用這個來代表，無量壽、無量光，光是智慧的照見，你的明瞭毫無錯誤，叫正知正見，你沒有看錯。我們佛法修學就是希望契入這個境界，回歸自性。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四五三集）2011/6/13　檔名：02-039-0453