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離心意識才能解決問題

回過頭看我們這個世間，我們世間人也很厲害，他也不要策劃，也沒有構思，純一自私自利的這個念頭，那個念頭厲害到極處，起心動念損人利己，這個功德造成地球的災變，造成今天整個世界社會的動亂，就是它是一個反面的，佛是正面的，都是自然成就。我們想到正面的，回頭再觀反面的，全部了解。我們反面所用的這些心行轉變過來，把它轉變成正的，社會就安定，地球上的災變就沒有了，因為這個東西全是假的，不是真的。芸芸眾生、山河大地都屬於夢幻泡影，都是從念頭所生的。科學家告訴我們，意念是物質的基礎，所有物質現象離不開意念。意念從心生的，心是主宰，整個宇宙的主宰，不但是我們一個人一生的主宰，整個宇宙的主宰。它不是有為法，它是無為法，起作用是有為法，不起作用是無為法。

佛陀教育在這一方面講得透徹，所以它稱為高等哲學。今天許多大學哲學系裡面開的佛學課程，他們能不能夠得到真正高等哲學？我所看到的，他們得不到。為什麼得不到？方法錯誤，他用世間方法，今天所講的科學方法去研究心性的學問，他不得其門而入。世間方法用什麼？思考，你就多想。而佛法不用思考，一想就錯了，不能想，佛法教導我們離心意識，叫參究，不是研究。用心意識是研究，不用心意識叫參究，這就是佛法跟現在科學方法是兩個路子，方法不一樣。離心意識是什麼？心，我們今天講落印象，是阿賴耶，意是執著，識是分別，識是第六意識。也就是說，科學是用起心動念、分別執著，用這個心去探索；佛法用的是什麼？不分別、不執著、不起心、不動念，直覺的。

這不一樣！放下起心動念，起心動念是無明，這個東西放下。放下分別、放下執著，這就叫離心意識，你不能用這個東西，那是虛妄的。妄只能夠緣到妄，緣不到真；真可以緣到真，它也了解妄，真妄全了解。用心意識的時候，只了解妄，了解不了真，所以它就沒辦法解決問題，它能發現問題，不能解決問題。離心意識是用真心，他知道問題，他能解決問題。實在說，釋迦牟尼佛知道，如果這個世界上的人都能離開心意識來修學，釋迦牟尼佛就不到這個世間來了。為什麼？你們都會了，我來幹什麼？你們都能辦到，就不必我來了。你們搞錯了、辦不到，他才來，這才叫大慈大悲！你們能辦到，他來幹什麼？來湊熱鬧。不會，不幹這個事情。所以方法上錯了，這是大問題。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四四七集）2011/6/10　檔名：02-039-0447