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「離名離相」，它沒有名，它沒有相。「無內無外」，沒有內外。為什麼？一片光明。「唯一真實，不可思議，是名一真法界。」所以一真法界就是常寂光，一真法界就是大光明藏。一切諸佛如來一體、一法身，「十方三世佛，共同一法身」，這個概念我們要有。我們回歸自性，就是回歸一真法界，就是回歸一法身，跟一切諸佛如來同一個身。記住，沒有身相。身相是什麼？身相是光明，光明遍照，沒有照不到的地方，盡虛空遍法界統統照了，這是真正不可思議。所以現在我們頭一樁大事，不要堅固執著身是自己，你才真正很容易融入常寂光；老是執著個身體，這入不進去。入不進去，最後還是要入進去，但是要經歷很長的時間。
現在對這個身、對這個境界，愈淡薄愈好。所以，《金剛經》上佛教給我們絕妙修行的方法，那就是末後的一首偈，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。這一首偈講的，字字句句真實不妄，是真的。我們這個世間，把它看成一場夢，美夢等於零，惡夢也等於零，零跟零是平等的，一絲毫差別都沒有。今天我們順境等於零，逆境也等於零，善緣等於零，惡緣也等於零，我們第一步就跨進清淨平等的門檻，就進去了。心地清淨平等，必定生淨土，為什麼？心淨則佛土淨。西方極樂世界，佛土，清淨心、平等心，他就到極樂世界去了。日常生活當中怎麼修？淡薄一點，別認真，別計較，這叫真修。真正能看到，這一切相就像看電視一樣、像看電影一樣，有沒有？有；再問你有沒有？沒有。空有是一不是二，即空即有，非空非有。「無內無外，唯一真實，不可思議」，這叫一真法界。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第一０四集）2013/1/3
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