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對佛法不可以執著
「所謂於通起塞」，這是修行人常常犯的毛病，「此塞須破」，這個塞，譬如用六度來講，六度所破的對象那都是塞，布施破貪的，持戒是對破戒的，忍辱是對瞋恚的，精進是對懈怠的，那都是塞，禪定是對散亂的，我們今天講心浮氣躁那是塞，般若是對愚痴的，這個塞要破，用六種方法來破。「於塞得通」，塞沒有了，不就通了嗎？「此通須護」，這個通你要懂得保護。「但破塞存通」，這個道理一定要講求，六蔽沒有了，六度有沒有？有，不執著。為什麼？因為還有許許多多眾生有六塞之病，有這六種病，這六種藥自己不要了，自己通了，病好了，別人要。你不是發願「眾生無邊誓願度」嗎？自己通了之後幫助那不通的人，不通的人根性不齊，絕大多數的，他對經教所講的他不相信，不相信，你就做出來給他看，他就相信了。所以就演說，表演，先表演然後讓他生起信心，你再把這個法子教給他，他相信了，他真肯幹，他也把他的病治好了。這個方法不能少，這個方法要善巧活用。所以我們治自己的病，佛法是藥，這個不能不知道，對佛法決定不能有貪戀，對佛法不可以執著。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三三八集）2011/3/22 檔名：02-039-0338
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