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經論、善書要不斷的薰習

所以聽經難，我們在現前，聽經的人多，聽了幾十年，罪滅不掉。可是確實有人聽一次經就開悟，無始劫來的罪業全消了。誰呢？像惠能大師這樣的人物。為什麼他能，我們不能？你看《壇經》上記載著惠能大師這個人的行誼，雖然不認識字，沒有念過書，是個樵夫，就是砍柴，靠賣柴過日子的，這是苦力。為什麼他聽一次就大徹大悟，就成佛？明心見性，那是無始劫以來的罪業都消光才能見性。還有絲毫罪業沒了，他就見不了性，這是真的，是事實，這不是假的。為什麼？印祖講的「一分誠敬得一分利益」，他用至誠恭敬心去聽經。看他的為人就曉得，他在黃梅住八個月，在碓房裡面做苦工，無論見到哪一個人，他都禮拜恭敬，沒有一絲毫傲慢的習氣。對人恭敬、對事恭敬，對事恭敬就是認真負責，對一切萬物恭敬。恭敬，天地鬼神都喜歡他、都保佑他、都護持他；如果是傲慢，天地鬼神遠離他，妖魔鬼怪親近他，不一樣。

我們今天缺乏的是誠敬，我們表現的是傲慢，心浮氣躁。你只要稍微冷靜一下你就看到，他自己看不到自己。如果習氣還在，習氣還很濃，現在不錯，將來會變節，肯定會變，這個人靠不住。那要用什麼方法？經論、善書不斷的薰習，只要他能不間斷，慢慢他那個真誠心就向上提升，由一分提升到十分，由十分提升到百分，百分提升到千分，他會提升。如果提升到萬分誠敬，這個人肯定大徹大悟，明心見性，見性成佛了。如果誠敬心不能提升到這個境界，大悟有可能，徹悟不可能，這個道理一定要懂。所以大師舉例，這個經上所說的，那都是萬分誠敬。早先有沒有？沒有。他造作罪業，到臨命終時，地獄相現前，在這個時候只要有人提一句趕緊念阿彌陀佛，他從這一句話當中驚醒過來，用至誠心念這句佛號，他成功了。他這個至誠心裡頭一絲毫雜念都沒有，一點懷疑都沒有，那他就是圓滿的真心。他往生西方極樂世界，上上品往生。他往生到西方極樂世界的境界，跟釋迦、跟惠能完全是同等的境界。「罪即消盡」，無始劫的罪報他消乾淨了。所以，這叫在心，你用的是什麼心？你用妄心不行，你用真心就行。真心就像一盞燈一樣，妄心就是千年的黑暗。

我們今天明白了，要不要等臨命終時地獄相現前？如果等這個緣，恐怕必定墮地獄。你只有罪行增長，真心永遠透不出來，就錯了！我們讀到這個經文，明白這個道理，從現在就要幹，不要再打妄想了。世間人、世間事隨他去吧！管不了，不如先成就自己，再普度眾生。自己沒成就，要知道度不了眾生的。度眾生，你表演得不錯，演得很逼真、演得很精采，人家也不過就是一時衝動，離開講堂就沒有了。感動得深一點，三天、五天就沒有了；感動得再深一點，一個星期、兩個星期肯定沒有了，他又恢復照常。眾生難度，不是一回頭就真回頭，再不會作惡。這種人是上上根人，少，不是沒有，太少太少了。這一回頭之後，絕對不會被外面境緣所轉，他真回頭，真看破、真放下了。這樣的人是真正的再來人，我們一般說再來人，假的，不是真的，說客氣話恭維你，說好聽的，哪裡是再來人！

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四二一集）2011/5/19　檔名：02-039-0421