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求學的祕訣

第一就是四十四願，「首第四十四，為聞名得諸三昧，至於成佛之願。逮者，及也。《易．繫辭》水火相逮。註曰：水火不相入，而相逮及」。逮也有追的意思。據《會疏》說法，「令聞名人，即時得諸三昧，故言皆悉逮得」，逮也是及時的意思，你及時就能夠得到。得到的是什麼？得到的是諸三昧，看你修哪個法門。

如果我們修華嚴法門，你聽到阿彌陀佛名號，得到阿彌陀佛加持，你就得華嚴三昧；你學《法華》，你就會得法華三昧；我們念佛求淨土，當然你就得念佛三昧，阿彌陀佛的本願。可是問題，我們學佛這麼久了，沒得到，阿彌陀佛這個願沒兌現；只要一願不兌現，願願都靠不住，這讓我們初學的人不能不懷疑。

那我們要反省，老祖宗教給我們，求學的祕訣是「行有不得，反求諸己」，問題不在外頭，問題一定在自己。我們用什麼心來學佛？先要在這個地方檢點。這回頭一想，我們用的是散亂心，不是一心；我們用的是懷疑的心，不是清淨心、不是真誠心；我們縱然學佛，無論學哪部經典、哪個法門、哪個學派，都不是真正專心學習。

大乘教祖師大德教導我們的「一門深入，長時薰修」，我們都沒有做到，又何況我們今天，根本都沒有，根本是儒釋道三個根。儒、道不談，佛法的根《十善業道》、三皈五戒，根，我們有沒有？沒有，十善沒做到，三皈沒做到。三皈是覺而不迷、正而不邪、淨而不染，三皈是覺、正、淨，我們現在還是迷、邪、染，這不行。我們這一反省就明白了。

阿彌陀佛發的願應該是沒問題，我們做的跟他不相應，無論修學哪個宗派都不是真幹，聽到阿彌陀佛名號沒有得到加持。也許加持是冥加，阿彌陀佛加在我們身上，我們自己沒有感覺，這個沒有感覺是我們自己的煩惱習氣太重、業障太重，這些都是因素。我們不能說佛不靈，不可以說佛沒有加持我們，你要真幹就有感應。

文摘恭錄—淨土大經科註（第一八七集）2012/2/12　檔名：02-037-0187