大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

智慧的三個境界和層次

佛是從印度梵語翻過來的，佛陀耶，它裡面主要有兩個意思，第一個是覺的意思，第二個是智。智是體，覺是用，有智才會有覺，沒有智他就迷了，他不會覺。智有三種，第一種叫一切智，第二種叫道種智，第三種叫一切種智。阿羅漢、辟支佛，他們證得的是「一切智」，知道遍法界虛空界所有一切現象都是假的，不是真的，《般若經》上講的「凡所有相皆是虛妄」。所謂萬法皆空，這是一切智，知道一切萬法相有性空，這阿羅漢知道的，所以阿羅漢對於六道沒有留戀，不再分別執著，他超越六道了。但是，為什麼會有這些法他不知道，阿羅漢不知道，阿羅漢只知道這個東西是假的。假的為什麼會現？這個道理他不曉得，菩薩知道，菩薩比他高。菩薩知道，叫「道種智」，道是道理，種是一切法，這種種法什麼道理發生的，為什麼會有，為什麼會有六道，為什麼會有十法界，為什麼會有這些因果報應，這些道理阿羅漢不知道，菩薩知道。所以菩薩智慧比阿羅漢高，菩薩有道種智。佛證「一切種智」，一切就是一切智，種智就是道種智。一切智跟道種智是一不是二，菩薩還把它分作兩截，有體有用，一切智是體，道種智是起用，他還有體用，不知道體跟用是一不是二。到佛才知道，真正完全明白，性相一如，理事不二，宇宙之間萬事萬物是一體，這是一切種智，佛所證得的；也就是說，明心見性的人他證得，他知道一切法是一體。所以他的心是平等的，他的慈悲是普遍的，沒有厚薄，這才到究竟圓滿。所謂是全理之事，全事之理，理跟事是一不是二，這叫甚深，是聲聞、緣覺、菩薩都沒有能證得，只有佛才能證得。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第一二五集）2010/8/27　檔名：02-039-0125