大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

見性不老

我們身上，身體上真的有一樣東西不滅，佛要不說明，我們都疏忽了。在楞嚴會上佛告訴波斯匿王，因為波斯匿王非常悲痛，年歲一年比一年老了，老了以後就死了，感到無常之苦。佛給他開示，就問他，你幾歲第一次看到恆河，恆河水？印度恆河像中國的長江、黃河一樣，很大的河流。他說他三歲，母親帶他經過恆河，知道那是恆河水。佛就問他，你十三歲的時候是不是比三歲老？是的。十三歲的時候，你那個見跟你三歲的見，有沒有變化？他說沒有變化，人是老了，我這個能見的，好像沒有這種老化的現象。然後十年十年問他，二十三歲比十三歲，三十三歲比二十三歲，最後問到他六十二歲，那一年他六十二歲。六十二歲老了，老了你那個見性有沒有老？沒老。我們現在講年歲大了，眼睛不行了，老花了什麼，那是你工具有問題，不是見性有問題，戴副眼鏡又看得清楚了。由此可知，那個見與見性不相干，是你這個工具，工具老化了，戴副眼睛就跟年輕人一樣，很小的字都能看見。佛就說，你身體有老化，一年比一年老，你的見性沒有老化。那個不老的，那是真的，在眼叫見，見性，它沒有生滅，它沒有這種老化現象，在耳曰聞，聞性。六根的根性是真的，六根根性是真心，不是妄心，它有了別，它沒有分別，了是明瞭，看得很清楚，聽得很清楚，六根根性，證明這是真的。看了之後會分別、會執著，那是妄心，妄心跟著真心同時起作用，但是妄是妄，真是真，妄有生滅，真沒有生滅。那段經文講得很長，波斯匿王聽懂了，非常歡喜，知道我這個生滅身中還有不生滅的東西在，那不生滅是真正我自己，那就講的是法身。法身是六根的根性，法身是真心，不生不滅、不常不斷、不來不去。

所以這裡說「一真法界唯是自心」，心現的！心現現的這些相，要曉得相是假的，能現的這個心是真的，所現的相是假的。真妄雖然是和合，但是真不是妄，妄不是真，這個一定要清楚。大乘經上又說真妄不二，是什麼意思？真妄不二是說兩種都不存在。真，它不是物質現象，它也不是精神現象，六根接觸不到。見性有沒有？有，肯定有，沒有，它怎麼會見？它在哪裡？見不到。這樁事情也不太好懂，但是也不是很難懂，我們用比喻，諸位就能夠體會到，我們用真心把它比喻現在用的電，這個大家好懂。電是一個東西，也是一種物質現象，它在不同的器皿，它起不同的作用。在電視機，它能顯出畫面，就好像我們在眼它就見，在耳它就聽，在電話裡面，它就能聽到聲音，那還是一個電。電沒有兩樣，在哪個機器不一樣，器具不一樣，它起的作用不一樣。在冷氣的時候，它就有涼風就享受，在烤箱裡面，它就能給我們做東西，熱東西給我們吃，工具不一樣，它起的作用就不相同。我們把電比喻作真心，眼耳鼻舌身是不同的工具，它在眼它就會產生見，能見，在耳它就能聽，在鼻它就能嗅，在舌它就能嘗，在意它就能知。不一樣的根，六根，它起不一樣的作用，其實它是一個，這個東西不生不滅，這個東西是真的。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第一二三集）2010/8/25　檔名：02-039-0123