大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

教學要從什麼地方教起？從自己教起，首先要求自己，自己沒有把自己教好，就不能影響別人。最重要的帶頭人，一個家裡頭家長，他要帶頭。中國在古代是大家庭制度，五代同堂，不分家；到第六代人口太多了，這才分一支出去，再建立一個家。遵守老祖宗的教誨，我們展開家譜，一代一代你能看到。世世代代承傳，守住家道、家規、家訓、家學、家業（家庭老祖宗世代經營的事業，形成了風氣）、家風，給社會大眾做榜樣。社會的安定靠什麼？就靠家。所以，中國人所謂的「家齊而後國治，國治而後天下平」。現在沒有家，但是今天社會有社團，社團代替了過去的家，能產生同樣的效果。

但是過去那個家的核心是愛，「父子有親」，這個親愛。今天社團要能產生像過去歷史上家的作用，社團的領導人要把自己的責任擔負起來。這個責任就是君、親、師，領導人就這三個字，這三個字做好了，他是最賢明的領導人。君是領導，你把這些人帶到哪裡去，你要有方向、要有目標。第二個字是親，親是親愛，你要把所有的被領導者看作自己的兄弟姐妹，你要以愛自己子女的心愛護大家，關懷他、照顧他，幫助他成長。第三個字是老師，怎樣幫助他？要教他。教他，要以身作則。你自己沒有做到，希望他做到，這不可能的，他對你不會產生信心。你教他的，自己全都做到了，大家心服口服。

所以基本的德行修養，就是儒釋道三家的根。《弟子規》是儒的根，《感應篇》是道的根，《十善業道》是佛的根，我們最近這十幾年稱它為三個根的教育，紮根教育。經過這十年的宣揚，三個根大家都知道、都聽說過，三個根的內容不知道的人很多，真正落實的人很少，不多。什麼地方認真做，那就是聖賢出世、菩薩出世。不是凡夫，聖人出世，他能帶領大眾一起做，做出榜樣來給人看。這個人，那就像法藏菩薩一樣積大功、累大德，他到這個世間來是救世的。他一家做到了，鄰里鄉黨，鄰居會受到影響，也會做到了，自自然然他就成為人民的領導人，這個小村選他做村長，這個小村三年就變成聖賢村。這個村擴大會影響一個鄉鎮，他會被人選成鄉鎮長，這個鄉鎮是聖賢鄉鎮。再三年，影響所有的鄉鎮，它就變成一個小城市，聖賢城市。

慢慢向上提升。古人有這個例子，什麼人？舜王。舜是怎麼起來的？就這樣起來的，民間起來的，平民，孝子，三年感動他的一個村。到後來被堯王知道了，堯王要了解他，他是真的是假的？把兩個女兒嫁給他，觀其內，九個兒子跟他做朋友，觀其外，認真對他考察。十年的考察，果然是真的不是假的，堯把王位讓給他。這個四千年前的事情，古人能做得到，今人也能做得到，問題就是你肯不肯做。做這個事情，是全心全力為人民服務，沒有自己，才能做成功。如果自己名聞利養夾雜在裡頭，假的，不是真的。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第二九七集）2013/5/10