大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

普賢菩薩的大行，包括所有菩薩在因地所修的行願，普賢把它總結，用十大願王，也就是十個科目，圓滿攝受，一個都不漏。第一個是「禮敬諸佛」，禮敬是最重要的一個科目，佛重視它，把它擺在第一條。中國的老祖宗重視它，也把它擺在第一條，我們翻開《禮記》，《禮記》第一句話說「曲禮曰，毋不敬」。「曲禮」是書的名字，是一篇，《禮記》裡頭的一篇，第一篇。禮一定要委曲自己、尊敬別人，這是禮的精神、禮的核心，不能夠自卑、自謙就沒有辦法尊敬別人。

禮，外面是形式，內裡頭重要，內是實質。實質就是自己真正謙虛，對外面絕對的是恭敬，真誠的恭敬。外面，身體以外全是，對一切人要敬，對一切事要敬，對天地萬物要敬，對樹木花草恭敬，對山河大地恭敬。佛門功課，早晚禮佛，禮佛完了之後，諸天天神要拜，然後鬼神要拜，樹木花草神、山神土地都要拜。為什麼要拜？《華嚴經》上佛告訴我們，遍法界虛空界萬事萬物，不僅是一體，而且明白告訴我們「本來是佛」。佛就是圓滿的自性，所有萬法都是自性變現出來的，能變的是佛，所變的還是佛，能所是一不是二。所以佛教人一切恭敬，恭敬裡面不分染淨、不分善惡，平等的恭敬。

到稱讚就分別了，稱讚不叫諸佛，叫如來。如來跟諸佛是一不是二，差別在哪裡？稱諸佛是從相上講的，稱如來是從性上講的。從性上講的，要與性德相應，這要稱讚。孝悌忠信與性德相應要稱讚，仁義禮智信與性德相應要稱讚，不殺生、不偷盜、不淫欲與十善業道相應要稱讚，相違背的不稱讚，差別在此地。他做善事讚歎，他做惡事不稱讚。不但不稱讚，也不要把他的東西放在心上，為什麼？放在心上，你的心被染污，不清淨了。

不但別人的善惡不放在自己心上，自己做的善惡也要把它放下，不要放在心上。為什麼？放在心上就是染污、就是分別、就是起心動念。那是什麼？那是六道輪迴的因。不把這些東西放在心上，心要像這個經題上講的一樣，「清淨平等覺」，這是真心。佛用真心，佛教我們用真心。不要害怕，用真心對你有絕對的好處。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第二九七集）2013/5/10