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「平等性智，是轉末那識所得。成諸法平等作用之智。」我們今天看一切法不平等，頭一個有我、有人。我對我就親切一點，對人就淡薄一點，有分別，有等級，有等級就不平等。這個不平等，就證明你末那識在作祟。為什麼？本來是平等的，都是自性變現的。古人用個比喻告訴我們，什麼叫自性變現？譬如金，黃金，用黃金做出許許多多的器皿，全是黃金做的，每一樣都是平等的。花樣不相同，質料全是黃金，重量一樣，成分一樣，完全平等，價格也一樣，是因為不知道真相，裡頭有我喜歡的，有不喜歡的，這個錯了。

所以轉第七識為平等性智，他對於天地一切萬物是平等心看待，一絲毫差別都沒有。平等心怎麼看待？一切法都有佛性，一切法本來是佛，或者說，一切眾生本來是佛。眾生什麼意思？眾緣和合而生起的就叫做眾生。動物是眾緣和合而生的，植物也是眾緣和合而生的，山河大地還是眾緣和合而生的，你到宇宙間去找，沒有一個不是眾緣和合而生的。只有自性不是，除了自性之外，全是眾緣和合而生。眾緣和合而生是一個本體，就是一個自性，都是從自性變現的。所以法法平等，法法皆如，沒有高下。

佛教人修學的法門，八萬四千法門，說的什麼？法門平等，無有高下。為什麼？無論哪一門都見性。只要你「一門深入，長時薰修」、「讀書千遍，其義自見」，你只守住這兩句話，沒有一法不平等。在中國幾千年來，古來祖師大德用不同的法門都得定、都證果，這就說明佛說的話是真的，不是假的。其他的宗教能不能成佛？能。成佛不分這些東西，成佛只教你放下。無論你學哪個宗教，只要你能夠放下執著，你就是阿羅漢；你放下分別，你就是菩薩；你不起心不動念，你就成佛。什麼宗教都合適，什麼學派也合適，不一定要什麼佛法，肯放下就是佛法。佛法沒有別的，佛法就是教你放下，放得乾乾淨淨就叫做佛。所以佛沒有一定的法，佛法無邊就是這個道理。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第二三二集）2013/3/25