在中國，達摩祖師初到中國來的時候，在少林寺面壁坐禪，遇到慧可。這也是個參禪的，來見達摩祖師請教，達摩祖師正在打坐，他在門口站著。冬天下雪，雪已經下到他的膝蓋，雪很大，時間很長，他還沒走。達摩祖師出定看到他，沒有理會。他用戒刀把自己的左手砍下來，拿著這個手去供養達摩祖師。達摩祖師看到這個才開口，你何苦來？為什麼這樣做？你來找我有什麼事情？他說我心不安，求大師給我安心。
達摩祖師說（達摩祖師手伸出來）：你把心拿來，我替你安。所以我們現在看到很多達摩祖師塑像，都是手伸著，就是說，你把心拿來，我替你安。慧可想了半天，心在哪裡？找不到。他就說了一句，「覓心了不可得」，你叫我找心，我找不到。達摩祖師順著就一句話告訴他，「與汝安心竟」，我把你的心安好了。他在這一句話裡頭開悟了，這是禪宗的二祖。不管是真心、妄心，在哪裡，找不到，跟楞嚴會上一個意思。
假的就是假的，假的別當真就沒事。恆順眾生，一切隨緣，曉得它是假的，你就覺悟了。知道一切法都是假的，你過佛菩薩的生活。方老師早年告訴我，學佛是人生最高的享受。像達摩、慧可、惠能這些人，都是過最高的享受，人生最高的享受。知道它是假，不妨礙它的假，隨順它的假，這個妙！這就叫隨緣妙用，可不能當真，你所獲得的一切不染污，那就是清淨心。不起心不動念，這就是不生不滅的真心。在哪裡？就在現前。迷了叫妄心，明白了就是真心。真妄不可得，染淨不可得，善惡不可得。
《般若經》上說的「一切法無所有，畢竟空，不可得」，你就得大自在。為什麼凡夫得不到？凡夫患得患失，失掉了他不自在，他有苦受；得到了他也不自在，怕丟掉。所以得與不得，他統統不自在，而且都是假的。看清楚、看明白了，是一個錯誤的觀念，得與失是個錯誤的觀念，他就活在那種錯誤觀念裡頭，你看多苦。佛法的教學沒有別的，就是教你認識事實真相，那就叫成佛。認識事實真相，於一切法中得大自在，為什麼？佔有的念頭沒有了，控制的念頭沒有了，分配的念頭也沒有了，完全回歸自然，回歸自性，這得大自在！這個叫成佛作祖。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第二三五集）2013/3/27
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