無常，「世間一切之法，生滅遷流，剎那不住，謂之無常」。這世間一切法，凡所有相，皆是虛妄，就是這個意思。凡所有相，現在科學家告訴我們，全都是一千六百兆分之一秒在那個地方遷流。遷流就是生滅不斷，前念滅後念生，一個念頭接著一個念頭，就像流水一樣，這叫無常。這是相，法相就是這個樣子。法性真常，它不變，法相無常，剎那剎那在變。這個剎那是形容，剎那時間已很長了。
《仁王經》上，一彈指有六十剎那，一剎那有九百生滅，我們知道這是世尊的方便說。彌勒菩薩的說法，一彈指有三十二億百千念，這是真實說法。所以，宇宙之間既然所有一切有為之法統統是無常的，既然是無常，那《般若經》上講的話是絕對真實，這些現象什麼？無所有，畢竟空，不可得，這個時候你萬緣放下了。萬緣放得下，好，真心就現前。萬緣是虛妄，虛妄統統放下，自性就現前，明心見性，見性成佛，佛的教學功德就圓滿了。
「無常有二」，第一個「剎那無常」，謂剎那剎那有生住異滅的變化。這什麼意思？這意思說得深了。一個生滅，它存在的時間只有一千六百兆分之一秒，一千六百兆分之一秒裡頭還分四段，生住異滅，真的有這四段。這個四段的變化太神奇、太微細了，科學家今天看到生滅，生住異滅他沒看到，佛看到了。大乘經上告訴我們，八地以上他看到了。
所有一切法沒有一法是例外的，統統都是這個現象，極其微細的變化，我們怎麼會知道？我們知道的是什麼？是相續無常，這是很粗很粗的相。這個微細，剎那無常，這是高等科學，現在還沒有搞清楚，現在是搞到剎那剎那生滅。剎那裡頭的生住異滅這四個沒搞清楚，他沒看出來，那速度太快了。
「相續無常」是說「一期相續之上有生住異滅之四相」。譬如人到這個世界上來，有出生，出生之後這個身體住在世間，住個五、六十年，就有異了、就變化了。這個變化是童年、少年、青年、壯年、老年，它變化了，這就是異。生，住的時候它就有異，變化，最後死亡，叫滅了。這叫相續無常，我們看得很清楚，剎那無常我們根本就不知道。
《涅槃經》第一卷說，「是身無常，念念不住，猶如電光暴水幻炎」。這就是個比喻，電光就是閃電，人生在世，身體像閃電一樣。暴水就是瀑布，從高到下，水從上面落下來。我們看大瀑布，水流得非常壯觀，那個水相續不斷的在流。幻炎，炎是火焰，火焰如幻。你細細觀察古時候點的油燈，現在你看點的蠟燭，你看蠟燭的火焰，一閃一閃的，不住，它無常。
《大智度論》第二十三卷曰：「一切有為法無常者，新新生滅故，屬因緣故。」就是「因緣所生法，我說即是空」，這個我是佛說的，釋迦牟尼佛說的。一切有為法，就是生滅法，統統是因緣生法，因沒有了，緣斷了，這個相就不見了。相怎麼存在？因緣不斷，因緣相續，相是果，因、緣、果相續。這當中有一個斷了，整個就沒有了，這叫無常。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第一四一集）2013/1/23
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