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我們看「五力」，《三藏法數》裡頭節錄下來的。「止觀輔行問云：名同於根，何須更立？」五根、五力的名稱完全相同，前面叫信根，這叫信力，何必要再立？這裡有解答。「善根雖生，惡猶未破」，善根是生了，五惡沒有破，「更須修習，令根增長」，根成惡就破了，所以叫做力。信有力它就能破惡，惡是什麼？不信。

第一個「信力，謂信正道及助道法，則能遮諸煩惱，不為偏小諸疑所動」。重要就這一句，不會被偏、小諸疑，小是小乘，偏是外道，不會被他們所動搖。如果信心不足，很容易受外面環境影響，那是信沒有力。正道，四念處，助道，五停心觀，跟信根裡頭所說的完全相同，但是境界不一樣，前面是初學，這邊是功夫得力了。功夫不得力是屬於信根，功夫得力，從根提升到力。

根成就了，惡破了，這四個字很重要，所有一切修行不能成功的，根沒成，惡還在造。惡裡頭最重要的，念頭，什麼念頭？貪瞋痴慢疑。只要貪瞋痴慢疑在，就是根不得力，你頂多是在五根，你沒有到五力。那怎麼辦？在根上加強。我們的根有，很弱，很容易被別人影響，很容易被別人障礙，讓我們失去信心，讓我們改信別的。

今天科學技術這樣好、那樣好，譬如對身體健康，我們相信那個，不相信佛法，不相信自己。信根、信力不容易！真正相信，心定了，外面什麼環境都不能夠干擾我，都不能夠動搖我，我的信心可以轉變境界。我們還是被境界所轉，不但沒有力，連根都保不住，怎麼能成就？

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第一四四集）2013/1/25