大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

佛家是現代化、本土化，怎麼知道的？你看看佛滅度之後，佛的弟子四面八方去傳教，去講經教學，在哪個地區，完全沒有違背那個地區的文化、那個地區的風俗習慣，沒有，他融入了。傳到中國來這一支，他也不披印度的袈裟，穿中國的禮服，海青是中國禮服，漢朝的，這大袖子寬寬的，漢朝禮服，他就接受了，過中國人的生活，這個我們才會歡喜；要叫我們去學印度人，過印度人生活，這講不通。所以其他宗教就不如佛教，佛教非常活潑，入境隨俗，普遍受到人歡迎。

基督教傳入中國就不行，因為它不隨俗，它不教你孝順父母，不准供祖宗牌位，這中國人就麻煩了。抗戰勝利之後，我在南京讀書，補習英語，有個老太太美國人，虔誠的基督教徒，跟我講基督教在中國很可憐，傳教一百年了，全中國信仰基督教的還不到一百萬人。一百年了，還不到一百萬人，你就想這有多難。為什麼難？它不能中國化，不能本土化，不能現代化，所以它就難。佛教這麼容易，就是說它跟你本土化、現代化。我們永遠記住這個原則，無論到哪個國家、地區，立刻就隨緣，所以大家歡迎。一定要堅持我們怎麼樣，這就行不通。

現在這些年，由於交通便捷，資訊發達，人與人的關係愈來愈密切，大家都來做反省，如果我們不包容，這社會上行不通。一定心量要拓開，要包容，包容不同的族群、不同的宗教、不同的文化，這個世界才真正能走向和諧。世界大同，天下太平，包容才可以做得到；要堅持自己的，就沒有法子。所以現在我們提出要廣學多聞，就是所有宗教經典，我們都要涉獵，為什麼？我們要往來，知己知彼。如果連自己不知道，別人也不知道，這就很難相處；知道自己，也知道別人，很容易相處，這是活在現在不能不幹的。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第一０一集）2013/1/1