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學佛一定是向內求不向外

佛法，記住，永遠向內不向外，所以佛法稱為內學，佛經稱為內典，他向內求不向外。自性覺是佛，自性本來就覺，為什麼現在不覺？迷，不是失掉，迷了，覺不起作用，變質了，這個覺變成煩惱；法是正知正見，也變質了，變成邪知邪見；僧是清淨，六根清淨一塵不染，現在變質變成染污。所以我們今天是，我們的覺正淨變成迷邪染，就麻煩在此地。如何把迷邪染放下，覺正淨就恢復。覺正淨並沒有丟掉，現在迷邪染障礙覺正淨，只要把障礙放下，我們覺正淨就又恢復，恢復覺正淨你就成佛。

所以世尊在大乘教裡常說「一切眾生本來是佛」，這一點不假，你是佛，他是佛，我也是佛，個個都是佛。現在因為迷失自性才變成凡夫。凡夫的佛性沒變，所以佛菩薩看到我們凡夫，依舊把我們當作真佛看待。我們把諸佛菩薩也把他看成凡夫。這就是經教裡常講的「一切法從心想生」，佛看一切眾生是佛，菩薩看一切眾生是菩薩，凡夫看諸佛菩薩都是凡夫。這些總得搞清楚、搞明白。

所以學佛的人念念記住三皈依，我修什麼？就是修這三樁事情，覺而不迷、正而不邪、淨而不染。怎麼個修法？大小乘有理論、有方法，你就學習去。小乘是基礎，中國這些祖師大德他們有智慧，認為我們中國傳統的儒跟道不輸給小乘，所以用儒跟道來代替小乘。有沒有過失？我們看歷史的檢驗，從唐朝中葉到現在一千三百年，這一千三百年當中出了多少祖師大德，開悟的、證果的，往生的就別論了，太多了。我們看禪宗，禪是像法，釋迦牟尼佛法運有正法、像法、末法。正法一千年，佛沒到中國來，佛到中國來是像法，像法一開端他就來了，像法，禪殊勝。正法是戒律成就，像法禪成就，所以在中國這一千年來禪宗特別興旺，末法時期是淨土成就。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第五一Ｏ集）2011/7/23　檔名：02-039-0510