我們看到法藏在比丘這個時代就發普賢大願了，普賢大願是法身菩薩修的。第一個願，禮敬諸佛，我們做不到。諸佛是什麼？一切眾生本來是佛，對一切眾生的恭敬，就像對彌陀的恭敬、對釋迦佛的恭敬，對所有一切眾生。普賢是平等法，有分別就不能修普賢行。有執著、有分別，可以修六度，不能修十願，十願第一個就做不到。
能不能對花草樹木、山河大地真誠恭敬，這是普賢菩薩。何況對一切人，對一切善人恭敬，對一切惡人恭敬，為什麼？他有佛性。既有佛性，將來一定成佛，現前作惡他會受惡報，惡報報盡了他又會回頭。他與佛有緣的話，他就會來修學。決定有緣，為什麼？他本來是佛，他有佛性，他怎麼會沒有緣？對一個眾生不恭敬，不是普賢菩薩。
普賢菩薩稱讚如來，這就是我們講隱惡揚善，這是普賢菩薩。眾生有好的，表揚、讚歎，眾生有不善的絕口不提。所以第二叫稱讚如來。第一個叫禮敬諸佛，諸佛從相上講的，相上決定沒有分別，但是性上就有分別。性上，他作惡不能讚歎，讚歎大家都學，那不就人都變壞了？所以，他的惡行不說，他的善行表揚，這就是幫助一切眾生斷惡修善。
所以，稱讚不說諸佛，稱如來，那就是有差別的。我們在五十三參裡面看到了，善財童子對五十三位善知識，有三個人，有禮敬沒有讚歎。這三個人就是勝熱婆羅門，他代表愚痴，甘露火王代表瞋恚，伐蘇蜜多女代表貪戀，這貪、瞋、痴。貪瞋痴是三毒，所以恭敬，對他有恭敬，沒讚歎。這就是棄惡揚善，讚歎要有這個標準。
文摘恭錄—淨土大經科註（第五三三集）2012/9/26 檔名：02-037-0533
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