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「得度者，渡生死之海，而證涅槃也」，到極樂世界，永遠跟生死告別了；在這個世間，生死是不間斷的。人死了，很多人都知道，絕大多數四十九天他就投胎去了，他又去找一個身體去，他真的沒有死。所以生死是從身體上說的，這個物質現象講的，精神現象沒死，永遠不會死。我們中國人講靈魂，外國人也講靈魂，可是魂不靈，如果要是靈，它肯去做畜生嗎？它肯去做餓鬼嗎？不靈！糊裡糊塗去了，去了之後就出不來了，這個要知道。

孔老夫子講得好，他不說靈魂，他叫「遊魂為變」，這個說得非常有道理，因為魂它是動的，它不是靜的，而且它動的速度非常快。人死了，他的家親眷屬在美國，這麼遠的距離，這裡一斷氣，它就到那裡去了，它去看看他們，它沒有身體。流動性非常之大，不但這個地球，它可以到其他星球上去。所以孔子稱它作遊魂很有道理，確實，它遊動的能量非常大。

所以我們這個地方的人，確實有他方世界的靈來投胎的，所謂外星人來投胎的。明白這個道理，我們這個地方的人到外星去投胎的也很多。極樂世界不在地球上，是在外星球，往生就是到外星球去投胎去了。他們那邊人也有到地球上來的，他那是菩薩，他來投胎是教化眾生的，他是來救人的，他不是來受罪的，不是業報來的。

所以，只要不要身體，我們生活的空間就大了，什麼星球都可以去；有身體不行，累贅，讓我們非常非常不自由，這沒有身體多好。老子有這個概念，二千五百年前的人，老子說過，「吾有大患，為吾有身」，他說我有最大的憂患是什麼？因為有個身體，沒有身體多好。這種人修行，他雖然不修佛，他因為有這個念頭，佛說了，「一切法從心想生」，他有這個心想，他會生無色界天，無色界天沒有身體。天有二十八層，最高的四層沒有身體，那是靈界，他們的活動空間非常之大。

得度就是永遠不再有生死。而證涅槃，涅槃是印度話，翻成中國的意思就是不生不滅，也翻作圓寂，圓是圓滿，功德圓滿，寂是清淨寂滅，這是佛法學習最高的境界。海比喻生死，岸比喻涅槃，我們渡生死海，到達涅槃的彼岸，「超越生死中流」，生死比喻作海水，「而登涅槃之彼岸，故云得度」。

文摘恭錄—淨土大經科註（第五四六集）2012/10/4　檔名：02-037-0546