大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

大學之道 在明明德(下集)

宇宙從哪裡來的？萬物從哪裡來的？我從哪裡來的？都是性現的。為什麼有這麼多的變化？佛說那是識變的，心現識變。識是什麼？識裡面最重要的是講分別執著。我們有分別心，我們有執著的心，十法界依正莊嚴是從分別執著而有的。離開分別執著，十法界就沒有了，那個境界叫一真法界。佛說這三種煩惱習氣你統統具足，妄想分別執著你統統都有，你生活的境界就叫六道輪迴。所以六道輪迴怎麼來的？妄想分別執著變現出來的。只要有這些東西六道就現前，你就出不了六道輪迴。三種煩惱，你真能斷掉一個不執著，於世出世間一切法都不執著，執著放下，執著空了可是還有分別、還有妄想，這了不起，這證阿羅漢果，六道沒有，六道沒有了就四聖法界現前，現還是一層一層的現，聲聞法界現前。聲聞雖然見思煩惱斷了，真斷了他有習氣，這還得用功，這統統都屬於治地，都講心地，習氣沒有了，習氣斷掉了，他就升級了，他升到緣覺，就不在聲聞升了一級就是辟支佛。辟支佛見思煩惱的習氣沒有，他有分別，他這個時候修行，就是把分別心捨掉，也把它放下，於世出世間一切法不再分別，他又升級，升到菩薩。所以菩薩沒有分別但是有分別的習氣，菩薩要把分別的習氣斷掉，他又升了一級，十法界升得最高，佛法界，他就是佛。不過這個佛沒見性，只差一點點沒見性，他在這個裡面必須把菩薩分別的習氣斷掉，這是十法界裡面的佛，還出不了十法界，在十法界裡他最高，所以天台大師講六即佛，這個位子是相似即佛，很像佛不是真佛，他修六度萬行。為什麼不是真佛？他還用的阿賴耶，阿賴耶是妄心不是真心，妄心用得最正，妄心裡面所有的邪惡他都斷掉了，妄心裡面完全與自性相應的這一些淨、善他統統具足了。那個心沒有轉得過來，必須轉阿賴耶為大圓鏡智，他就超越十法界了， 超越十法界就是初發心的菩薩，發心住，真心現前了。