無是一切諸法本性
「證無成智，故曰無智。無，是一切諸法本性」。無是什麼意思？諸法本性沒有現象，我們的六根緣不到。物質現象，我們前五根可以緣到，就是眼耳鼻舌身可以緣到。眼見色，鼻嗅香，舌嘗味，耳聽聲音，身體接觸外面物質現象，所以前五根能緣到物質現象。那精神現象，受想行識，第六意識、第七識可以緣到。
它不是現象那就緣不到。自性三種現象都沒有，不是物質現象，前五根緣不到；不是精神現象，第六、第七緣不到；連自然現象都沒有，換句話說，阿賴耶都緣不到。所以佛說，世間人決定緣不到，他怎麼會知道？用科學技術，還是我們六根所能緣到的；六根緣不到，科學技術再高明也沒有辦法。所以這個事情唯證方知，放下就得到了，放下就圓滿了。
人就是不肯放下，那你所知道的是有限的，你所知道的是知識。如果你證得的，那就是智慧，智慧自己得受用。得什麼受用？一切放下，得大自在。知識放不下，智慧放下了，放下是德，放不下的是煩惱。所以這個東西不能執著，執著就變成煩惱，不執著它就是功德，無量功德。
文摘恭錄—淨土大經科註（第五十六集）2011/11/21 檔名：02-037-0056
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