諸法實相沒有任何原因
今天科學所講的宇宙只有三種現象，物質現象、精神現象、自然現象，自性沒有這三種現象，所以科學跟哲學都找不到它，都無法去探測它。它存在，它活活潑潑，能生自然現象、精神現象跟物質現象，它能生能現，一切萬法是所生所現的。
惠能大師所說的「何期自性，能生萬法」，萬法是所生所現。能所是一，又不是二，這個難懂，現相跟不現相也是一不是二。佛在講經常常用水做比喻，把水比喻作自性，把波濤比喻作萬法，能生萬法，水能生波濤，波濤就是水，水就是波濤。
但是波濤的相跟水的相不一樣，水是平的，不動的；波濤是起伏，它是動的，它不是靜的。動靜不二，起伏不二，染淨不二，相無相不二，念無念不二，這就妙了。這是什麼？這是諸法實相。沒有任何原因，佛經上用一個名詞叫法爾如是，一切法本來就如是。
文摘恭錄—淨土大經科註（第二十五集）2011/10/22 檔名：02-037-0025
全站熱搜
留言列表
淨空法師精華開示(文字) (15)
