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我們的心性量同法界

「蓋吾人心性，量同法界」。多大？遍法界虛空界。法界，我們中國古人有兩句話來形容它，叫大而無外，真講到極處，沒有邊際，量同法界。法界比宇宙意思還好，宇宙還有邊際，法界沒有邊際。小而無內，這都不可思議，小再小，找不到更小的。為什麼？它稱性，性沒有大小。

再小的一個物體裡頭，佛經講的極微之微，今天科學裡面所講的量子，在《華嚴經》上佛告訴我們，極微小的那個物質裡面有大千世界，遍法界虛空界的信息、色相全在裡頭。這是現代科學家提出全息概念，發現這個東西。

他是用兩組雷射光拍下來的照片，這個照片很奇怪，你把這個照片剪成兩片，把它剪碎成兩片，你看兩個照片裡面的相片是完整的；你剪成四片，四張照片是完整的；你把它剪成一百張的碎片，張張都是完整的。

這是科學家發現的，叫全息。三千年前釋迦牟尼佛在經上講的，每粒微塵、每個波動現象都是全息，它裡面含藏的是遍法界虛空界所有的信息現象全在其中，一絲毫都不欠缺。這就是經裡面常講的比喻，叫「芥子納須彌」，芥菜籽很小，裡頭有須彌山。

須彌山在芥菜籽裡頭，須彌山沒有縮小，芥菜籽沒有放大，法爾如是，它本來就是這樣的。下面這兩句話，禪宗常講的，「靈明洞徹，湛寂常恆」。這個極微之微裡頭它靈，靈是什麼？它裡頭有圓滿的信息，它知道。

日本江本博士用水做實驗，水靈明洞徹，湛寂常恆，這四個字可以用在他實驗室裡頭。水是礦物，它會看，它會聽，它會懂得人的意思，而且隨著人的念頭，善念、惡念、正念、邪念，反應出來的色相不一樣。

其實佛經上給我們講的四種現象，色聲香味，四種現象他只能看到一種，這就是科學還有問題。圓滿的科學技巧應該四種都能夠出現，現在只出現了色，音聲沒有出現，香氣沒有出現，五味，酸甜苦辣鹹沒有出現，我們的科學技術不到家。

講五個字，色聲香味觸，那個觸是什麼？觸就是感應。所以，我們動一個念頭，遍法界虛空界都知道。為什麼？一切法不離自性，觸動自性，哪有不曉得的道理！所以聖賢，古大德、老祖宗教導我們，起心動念要慎重。

這個意思是說，要有正念，不能有邪念，要有善念，不能有惡念，叫慎獨。獨自在一處，沒有人看到的時候，不能放逸、不能隨便，知道遍法界虛空界我們輕微的這個念頭，無論是有心還是無意，統統都傳遍虛空法界。萬事萬物真的就像一個看不見的、無形的一個電網，它非常密。

起一念而動全體，遍法界虛空界都知道了，知道得還特別清楚；我們自己不清楚，人家接收的時候好清楚。湛寂常恆，這個裡頭每個字都有很深的學問。湛，像水一樣乾淨，沒有染污，不動，水像一面鏡子，能照見外面的萬物，這湛。照見是慧，寂是不動，寂是定。

我們就曉得，慧從哪裡來的？慧從定中來的，心不動就生智慧。心要動，心動就是你想，你想不生智慧，生的什麼？知識。你能夠想像的是知識，不是智慧。智慧決定是正確的，沒有錯誤的，思想有錯誤，不見得完全正確。

知識能解決一小侷限的問題，而且還常常有後遺症，智慧沒有後遺症，智慧解決問題是透徹的。

文摘恭錄—淨土大經科註（第十八集）2011/10/18　檔名：02-037-0018