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參禪的功德迴向求生西方

「據《起信論》，兼行世善，尚得名為一向專念」。這個《起信論》是《無量壽經起信論》，不是《大乘起信論》，彭際清居士造的，他的話我們可以相信，他的這些著作，有些都被歷代祖師大德們所肯定，印光大師對他的著作都非常讚歎。「更何況兼修餘出世法」，餘是什麼？其他的不是淨宗的，出世法的善行。「例如：蕅益大師《梵室偶談》云」，這是個小冊子，蕅益大師的小品，寫得非常好。「又禪者欲生西方，不必改為念佛，但具信願，則參禪即淨土行也」。《梵室偶談》裡面這一小段，這是講參禪的人他也想往生西方極樂世界。蕅益大師告訴這些人，不必改為念佛，你就參你的禪，把參禪的功德迴向求生西方極樂世界，行。

這是「三輩往生」，最後的一段叫「一心三輩」，那不是修淨土法門，是修大乘法的，無論修學哪個大乘，只要能夠把你修學的功德迴向求生，統統得生，阿彌陀佛這個門非常廣大。我們明白這個道理，那學其他宗教的行不行？肯定行。你信基督教，不必放棄基督教來皈依佛，不必，你就好好的依照基督教去修，臨命終時將你修學的功德求生淨土，決定得生。問題是你要真幹才行，這個道理，就是淨宗基本的原理，「心淨則佛土淨」。你所修行的，不都是修清淨心嗎？只要清淨心現前，真誠心現前，恭敬心現前了，以這個來迴向求生淨土，哪有不往生的道理！修什麼樣宗教不妨礙。

釋迦牟尼佛當年在世，你看看跟他學的許多是宗教裡面的傳教師，還有宗教裡面的管理人，跟釋迦牟尼佛學習，釋迦牟尼佛沒有叫他改變宗教。佛門裡面講外道，外道不是佛教之外其他的宗教，不是的，外道的意思是心外求法，這稱外道。佛法所修的是向內，是明心見性，是求智慧，求清淨心，像我們這個經題上講的，你要是修清淨心、修平等心、修覺而不迷，這就是學佛。無論用什麼方法都可以，只要得到清淨心，求生淨土統統都能往生，決定沒有障礙。天天念佛，天天薰修大乘，心不清淨，還是不能去，不是佛號念得多就能去，你不要搞錯。念到清淨。為什麼？就是它擾亂，我們心不清淨，必須把妨礙清淨心的統統放下，這是往生必須要具備的條件。蕅益大師這幾句話好！

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四Ｏ三集）2011/5/9　檔名：02-039-0403