第四個「正業，謂人以無漏智慧」，漏是煩惱的代名詞，放下一切雜念、煩惱，這叫無漏智慧。「修攝其心」，攝心，攝心就是收心，心不向外攀緣，外面事情統統離了，這就對了。「住於清淨正業」，業就是事業，我們的事業是什麼？就是念佛求生淨土，每天念佛、拜佛、聽經，這是我們的事業。經要不要聽？對於兩土極樂世界跟娑婆世界還有疑惑，信心、願心還不堅定，要聽經、要讀經；如果信心、願心堅定，不要聽經，一向專念。古大德有所謂「念經不如念咒，念咒不如念佛」，一個比一個殊勝，為什麼？愈簡單愈好。
蓮池大師教別的念佛人，教他念「南無阿彌陀佛」，人家問他，你老人家自己怎麼念？他說我念阿彌陀佛。那有什麼差別？六個字多，四個字又少了三分之一，愈少愈好。為什麼教別人念南無阿彌陀佛？因為別人他沒有求往生的念頭，加個南無好，南無是恭敬的意思、是禮拜的意思、是皈依的意思，所以加上這個好。自己真正要求往生極樂世界，這些客氣話（南無是客氣話）可以不加，聲聲全是阿彌陀佛。因為經上講受持名號，那個名號就是阿彌陀佛四個字，南無不是名號，這叫正業。
「斷除一切邪妄之行」，專念佛其他都別幹了，我們要真想著阿彌陀佛，真盼著阿彌陀佛。瑩珂念了三天他就來接引，我念了三十天佛為什麼還不來？佛很清楚你心不是真的，他要真的一來了：佛，我還有很多事情沒有做完，你再等幾年好了。所以從這些地方看，我們的心不真、不誠，假的，所以佛不來，來就把你嚇到。來了，這要死了，那還有好多事情沒有料理，怎麼辦？真正下定決心沒事，一切事情自有別人料理，隨它去！根本不聞不問，這就對了。也無需要交代，真正想交代寫一份遺囑，然後什麼念頭都沒有了，這才行。將軍鄉的老太太連遺囑都沒有，一句話都沒有，走得真乾淨俐落。所以我們的正業就是深信切願、老實念佛，彌陀弟子的正業。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第二五四集）2013/4/8
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