生無性，謂之依他起性
「二、生無性。由因緣而生之一切萬法，謂之依他起性。」前面遍執完全是錯誤觀念造成的，沒有事實。這是講一切萬法怎麼生的，所有一切法都是眾緣和合而生的，眾緣和合就是依他起，依他生起這叫依他起性，唯識學家講的三性、三無性。「他，即指因緣」，還以前頭這個例子來說，「例如繩從麻之因」，麻搓成繩，繩的體是麻，「與它助緣而成」，助緣是人工，人要不去搓它麻不會變成繩，人要把它搓成繩，人是它的助緣。「離妄情而自存」，人把它搓成繩，它有繩的相。「但繩無實性，緣散繩空」，你把那個結打開，麻鬆了、散掉了，繩就沒有了，「故曰生無性」。依他起性跟生無性同時存在的，相無性跟遍計所執性也是同時存在的。也就是從相上來講，遍計所執性；從性上所講，相無性；從生起的現相來講，是依他起性；從相的自性來講，生無性。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三七Ｏ集）2011/4/10 檔名：02-039-0370
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