知法常無性，緣聚緣散
「無性者，《法華經》曰：知法常無性。性者體也，一切諸法皆無實體，故曰無性」。念老引用《法華經》上一句話，就是「知法常無性」，這是真知，佛知佛見。性是什麼？性是體，我們常講性質、性體。這法是什麼樣東西成就它的？譬如我們看到一本書，這書是一法，書的體是什麼？是紙張。這個紙張聚起來的時候，裝訂就成一本書，把它拆開來就不叫書，就叫紙，一張一張紙，書的體是紙張。紙是不是真有體？紙不是的，紙是纖維製造的，沒有這些纖維東西，紙就沒有。所以書沒有自體，紙它也沒有自體，仔細去分析這個世間所有一切法，都沒有自體。這些聰明人、有智慧的人他知道，所以知道一切法常無性。一切法皆無實體，所以叫無性。佛在經上常講，緣聚則現，緣散了它就滅了。像一本書，我們把這紙裝訂起來，它書的樣子成就，把它拆開來之後，書就沒有了。這一棟房子也是如此，裡面有鋼筋、有水泥、有許多建築材料，按著這個圖樣把它拼湊起來，房屋顯示出來。把它拆掉的時候，回歸到它一堆一堆的這些建築材料，房屋就沒有了。所以一切法都是緣聚的時候有，緣散的時候就沒有了，這是我們了解到事實的真相。
佛講我們人，人是緣聚的，四大五蘊，四大是講地水火風，物質現象，除物質現象之外，有受想行識，是精神現象，所以它是緣聚的。五蘊聚集現這個人相，五蘊散掉之後，人相就不存在，緣聚緣散。緣聚的時候有，不是真有，緣散的時候滅，也不是真滅，你要是在這個裡頭參透，你才曉得一切法原來不生不滅，都是緣聚緣散而已。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三七Ｏ集）2011/4/10 檔名：02-039-0370
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