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自性三寶（下）

第三個是僧，僧是和合的意思，和睦、和諧，就是這個意思。清淨就和諧，自然和諧了，煩惱習氣都沒有了，清淨心就現前。在我們這個經題上，清淨就是僧，平等就是法，覺就是佛，所以經題上有三寶，清淨平等覺，就是佛法僧。三寶是我們自性裡頭本來具足的，現在迷了，全迷了。學佛沒有別的，就是幫助我們破迷開悟，把三寶找回來。三寶的功德無量無邊，找回來之後，真正是幸福圓滿，得大自在。僧是清淨，淨而不染。染污就是煩惱，染污從哪裡起的？最初一個錯誤的觀念，就是執著有我，末那識裡面我見，見就是一個錯誤的概念，有我，這邊後面會講到。有我就跟著我一起起來了，我貪，相宗末那識裡面講我愛，我愛就是貪，我貪；我慢，就是瞋恚、傲慢；我痴，你看貪瞋痴，三毒煩惱是跟著我來的。這個三毒煩惱是一切眾生疾病生死的根源，如果這個三毒斷掉，不但你沒有病，生死也沒有。可是先決的條件，沒有貪瞋痴，得從無我才能達到。只要有我，肯定就有貪瞋痴，麻煩在此地，它是跟著我來的。

你看《金剛經》上一開頭就告訴我們真話，「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，你要找我，真找不到，我在哪裡？找不到我。所以要真正去修觀。在我們這個身上，你說頭是我，那手腳就不是我，我只有一個，不能有很多。成佛將來你只能成一尊佛，不能成好多佛，頭成個佛，腳也成個佛，手也成個佛，你成那麼多佛？沒這個道理，你只能成一個佛。所以你在這個身體，頭目腦髓、五臟六腑，找不到，哪來的我？我在哪裡？小乘就用這個方法，找來找去，知道真的沒有我，他就接受了，就能把身見破掉，不再執著這個身是我，這身上找不到我。身見破了就證須陀洹果，入聖人之流。雖然沒出六道輪迴，永遠不墮三惡道，天上人間七次往返，就證阿羅漢果，就超越六道輪迴。所以我們修行頭一關，這一關是最難破的，這一關破了，往後就容易多了。頭一關就是破我見，把我見破掉。

我見連帶貪瞋痴都斷盡，那就是轉末那識為平等性智。到這個時候，你發現有個真我。真我是什麼？真我是遍法界虛空界萬事萬法統統都是我，宇宙萬有跟自己合成一體了。大乘經的名詞叫法身，你證得法身，證得法身就是法身菩薩，法身菩薩把我找到了。法性是我，是我的體；法相是我，是我的形相。三德祕藏證得了，就是你找到了，法身、般若、解脫。般若就是佛性，自性本覺。解脫，那是起作用，得大自在，《華嚴經》上講的四種無礙，理無礙、事無礙、理事無礙、事事無礙，真解脫。你看我的體、我的相、我的作用，真我找到了，自性是體，般若是相，解脫是用。有真我，你要認真我，不要認假我。真我，禪宗所說的「父母未生前本來面目」，那就是真我。父母未生前本來面目是法性，是法身。

學佛首先第一堂課，老師傳授你三皈依，就是把佛法終極的目標傳授給你。你學佛學什麼？就是修的佛法僧。佛法僧是印度話，換成中國意思，就是修的覺正淨，就是修的我們這個經題上清淨平等覺，清淨是僧，平等是法，覺是佛，不是修別的。清淨平等覺你證得圓滿了，恭喜你，你成佛了；認真修學，確實契入境界而沒有圓滿，這稱之為菩薩。這佛法僧不能不知道，沒有迷信，這是大學問，三寶全講的是自性，自性覺、自性正、自性清淨。

到西方極樂世界，聞是音者，這個音是什麼？西方極樂世界佛說法的音聲，樹木花草，風吹動所發出來的音聲，流水的音聲，耳根所聞到一切音聲，皆生念佛念法念僧之心。這一句你就懂得了，念佛，心覺悟了；念法，心正了；念僧，心清淨了。在西方極樂世界，耳根所接觸一切聲音都能幫助你回歸覺正淨，是這個意思。我們在這個世間，非常想清淨、想平等、想覺悟，偏偏是迷惑顛倒，迷而不覺、邪而不正、染而不淨，我們今天這三寶是一百八十度的轉變，我們是迷、是邪、是染。迷邪染這才造業，造無量無邊的罪業，感得苦報，今天社會大亂，地球災變異常，人心惶惶，無所適從，這迷邪染造成的。人要能夠改變心態，從迷邪染回歸到覺正淨，社會秩序恢復了，地球自然的災變也就化解，這是真的不是假的。世尊常說「一切法從心想生」，遍法界虛空界所有的現象，「唯心所現，唯識所變」，大乘經裡面講得清清楚楚、明明白白。人人皆是佛，人人皆是菩薩，回頭就是！

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三六八集）2011/4/9　檔名：02-039-0368